路过 (第6/9页)

隐的失望。在他童年的想象当中，大佛应该比眼前的这尊圣像要大得多。

    如今，在远离乐山38万千米的世界里，星河第一次看到了他童年心头的“大佛”——甚至比他的想象还要大。

    把它称作“面孔”

    在没有大气的月表光线可以不受任何影响地直接射入眼帘，没有任何迹象表明远方的雕像只是一个光学幻像。在缺乏确凿的证据之前，可以将它视为以山峦为基板的巨大浮雕。

    当然这种描述仍旧对两种可能都有效：如果是真实的雕刻，必须有一个坚强的承载；即使是光学投影，也需要找一个反射的衣钵——即使是有大气参与构造的海市蜃楼，至少也应该有一个赖以复制的原本。目前的资料尚无力判断两种假设孰是孰非，一个很重要的原因就是因为月球上没有流动的风：没有对山岩的经年风化，也没有对光波的瞬时扰动。

    至少有一点与乐山大佛不同“他”不是全身肖像，只有一张面孔，这也正是它名字的最初来历。

    它很像是一张人类的面孔。当然在如此遥远的距离上这么说实在是缺乏实际意义，因为“他”的真实面目很可能与人类大相径庭。不过说起来这好像从一个很小的侧面印证了某些地外文明研究者的观点：高级外星文明与地球人类将十分类似，尽管细微的枝节之处不尽相同，但在昏黄的灯光下仍将难辨真伪。

    然而还是那句话：在科学上最难承认的就是孤证。

    按理说从清晰度来看，最多也就到隐约可见五官的程度，但不知为什么，星河却仿佛读出“他”具有一种凝重的表情，甚至可以看出眉宇间微微皱起的额纹。星河很为在自己的脑子里居然还有如人类学家般的不良残余而气愤，可是很快整个小组的成员就都独立地产生了同样的认识。尽管后来电脑给出的分析认为这纯属幻觉，可星河等人依旧坚持原来的看法，并由此对电脑中有关人类感觉的模糊判断正确率开始持怀疑态度——在这个问题上星河第一次同意了人类学家的说法。

    不过星河分析“面孔”的制作者本来未必真想赋予“他”如是的表情，他们希望显示出的一定是一个不哀不喜不怒不乐的平静表情，没想到工匠的心绪不由自主地被留在了作品的脸上。

    那么制造者又是因何悲哀呢？

    也许这并不是一个重要的问题，也许对它的提问只是为了回答一个更为重要的问题：

    制造者此举究竟要干什么？

    也许，他们在生命就要结束的时候，要再最后留下一处显著的标志？也许，他们在文明行将没落的年代，要在进取的终点树立一座丰碑？也许，这张哀怨的面孔指示出隐秘的财富？也许，那双忧郁的眼睛吐露着历史的传说？

    这些问题都是“月球一站”的小组成员无法回答的。也许，这个课题将耗费几代地球人的生命。

    小组的成员们花了整整3个地球日的时间来研究“面孔”当然大部分工作都是侧重于各种测量。距离被精确地测定出来，此番能够前往到达的可能性几乎为零。但是坐标定位工作已被反复检测核实，以使下一支探测队不会迷途而返，找不到自己的工作单位。

    在大量的摄影工作完成之后，返回“图灵”号的计划被紧急议定。人类学家稍表异议，就遭到了星河的严厉制止。

    决不能再多耽搁了，剩余的给养正在接近最低阈限。

    我们的科幻作品描述了过多的巧合和偶然：探险队不是正好来到了雕像的脚下，就是放弃原来的计划留在了月球，接下来肯定会用一个月球昼夜的时间揭开一个掩盖了数亿年的大秘密…诸如人类学家这样的理想主义者一直是这类作品的热衷读者，如果机会允许条件适宜的话有朝一日他还有可能成为作者之一。但事实从来没有那么有趣和好玩，铁一般的冰冷逻辑告诉我们，激情只存在于探险计划被制定的日子里，而决不是探险行动被实施的过程中。

    月球车开始精确地沿来路返回，依依不舍自然是每一位成员十分自然的感情流露，只不过表达的方式各不相同。星河直视前方，硬下心肠死不回头，貌似平静的面孔被试图掩饰的内心激动冲得一塌糊涂；“教授”无暇驰心旁骛，认真翻拣手头的有限数据，同时不住地以手揉眼，这恐怕是人类习惯隐形之前扶正眼镜的后遗；天文学家杨至少崇敬地凝望了一刻钟之久，才恋恋不舍地回头关注“教授”的研究。

    只有人类学家坚持行注目礼告别。

    人类学家的叫喊是在杨的凝望结束之后仅5分钟发出的，大家的反应整齐划一，六道目光没有在人类学家本人脸上停留半秒，便齐刷刷地回首射向“面孔”不幸的是这些目光失去了承受物，刚才山峦间那巨大的浮雕居然消失得无影无踪了。

    月球车不得不再次停下来，一行四人驻足远眺。

    面对一无所有的远山，每个人的表情再次显出不同，但在星河的脑海里，人类历史上对月观测中的众多蹊跷蓦然流出。

    被简称之为“TLP”的月面暂现现象首先为英国天文学家提出并为苏联天文学家证实。1958年11月3、4两夜，英国天文学家穆尔在月球的阿尔卑斯山上发现一抹奇特的淡红光斑，他当时认为是月球内部散逸出的气体经太阳照射而发光，这种解释至今尚未得以证实。

    然而这种现象并不孤立，有案可查的记录比比皆是，甚至可以追溯到近10个世纪以前。根据史料记载，在1178年6月18日这一天，至少有5个人目睹了峨嵋月上的闪光；1671年，当时的法国科学家卡西尼曾发现月亮撒出一片云雾；在18世纪，天王星的发现者、素有观测大师之称的威廉"赫歇耳也有过两次类似的记录，一次在1783，一次在1787，这位流狼音乐家以他诗人般的语言描述道：这种闪光——“好像是燃烧着的木炭，薄薄地蒙上了一层热灰。”

    这张名单还可以一直长长地开列下去：1882年4月24日“亚里斯多德区”出现不明移动物体；1945年10月19日“达尔文墙”出现三个明亮光点；1954年7月6日晚上，美国明尼苏达州天文台长和其助手观察到“皮克洛米尼坑”的