卷二十八封禅书第六 (第3/10页)

上。”周人之言方怪者自苌弘。

    其后百馀年，秦灵公作吴阳上畤，【索隐】：吴阳，地名，盖在岳之南。又上云“雍旁有故吴阳武畤”今盖因武畤又作上、下畤以祭黄帝、炎帝。祭黄帝；【集解】：徐广曰：“凡距作密畤二百五十年。”作下畤，祭炎帝。

    后四十八年，周太史儋【索隐】：音丁甘反。孟康云即老子也。韦昭案年表，儋在孔子后百馀年，非老摐也。见秦献公曰：“秦始与周合，合而离，五百岁当复合，【索隐】：案：大颜历评诸家，而云周平王封襄公为诸侯，至昭王五十二年西周君献邑，凡五百一十六年为合，亦举全数。合十七年而霸王出焉。”【索隐】：合十七年伯王出。自昭王灭周之后至始皇元年诛嫪毐，正一十七年。孟康云：“谓周封秦为别，秦并周为合。此襄公为霸，始皇为王也。”【正义】：王，于放反。秦周俱黄帝之后，至非子末别封，是合也。合而离者，谓非子末年，周封非子为附庸，邑之秦，是离也。五百岁当复合者，谓从非子邑秦后二十九君，至秦孝公二年五百岁，周显王致文武胙于秦孝公，复与之亲，是复合也。十七年霸王出焉者，谓从秦孝公三年至十九年，周显王致伯于秦孝公，是霸出也；至惠王称王，王者出焉。然五百岁者，非子生秦侯已下二十八君，至孝公二年，合四百八十六年，兼非子邑秦之后十四年，则五百岁矣。诸家解皆非也。栎阳雨金，秦献公自以为得金瑞，故作畦畤栎阳而祀白帝。【集解】：晋灼曰：“汉注在陇西西县人先祠山下，形如种韭畦，畦各一土封。”【索隐】：汉旧仪云：“祭人先于陇西西县人先山，山上皆有土人，山下有畤，埒如菜畦，畤中各有一土封，故云畤。”三苍云：“畤，埒也。”

    其后百二十岁而秦灭周，【集解】：徐广曰：“去太史儋言时百二十年。”周之九鼎入于秦。或曰宋太丘社亡，【集解】：尔雅曰：“右陵太丘。”【索隐】：应劭云：“亡，沦入地也。”案：亡，社主亡也。尔雅云“右陵太丘”郭璞云“宋有太丘”而鼎没于泗水彭城下。

    其后百一十五年而秦并天下。

    秦始皇既并天下而帝，或曰：“黄帝得土德，黄龙地螾见。【集解】：应劭曰：“螾，丘蚓也。黄帝土德，故地见其神。蚓大五六围，长十馀丈。”韦昭曰：“黄者地色，螾亦地物，故以为瑞。”【索隐】：出吕氏春秋。音引。夏得木德，青龙止于郊，草木暢茂。殷得金德，银自山溢。【集解】：苏林曰：“流出也。”周得火德，有赤乌之符。【索隐】：中候及吕氏春秋皆云“有火自天止于王屋，流为赤乌，五至，以穀俱来”今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”于是秦更命河曰“德水”以冬十月为年首，色上黑，度以六为名，【正义】：张晏云：“水，北方，黑。水终数六，故以方六寸为符，六尺为步。”音上大吕，事统上法。【集解】：服虔曰：“政尚法令也。”瓚曰：“水阴，阴主刑杀，故尚法。”

    即帝位三年，东巡郡县，祠驺峄山，【索隐】：驺县之峄山。驺县本邾国，鲁穆公改作“邹”从征记北岩有秦始皇所勒铭。颂秦功业。于是徵从齐鲁之儒生博士七十人，至乎泰山下。诸儒生或议曰：“古者封禅为蒲车，【索隐】：谓蒲裹车轮，恶伤草木。恶伤山之土石草木；埽地而祭，席用菹秸，【集解】：应劭曰：“秸，禾槀也。去其皮以为席。”如淳曰：“菹读曰租。秸读曰戛。”晋灼曰：“菹，藉也。”索隐上音租，下音戛。周礼“祭祀供茅菹”说文云：“菹，茅藉也。秸，禾槀去其皮，祭天以此。”言其易遵也。”始皇闻此议各乖异，难施用，由此绌儒生。而遂除车道，上自泰山阳至巅，立石颂秦始皇帝德，明其得封也。从yindao下，禅于梁父。其礼颇采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆祕之，世不得而记也。

    始皇之上泰山，中阪遇暴风雨，休于大树下。诸儒生既绌，不得与用于封事之礼，闻始皇遇风雨，则讥之。

    于是始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也。【集解】：苏林曰：“当天中央齐。”其祀绝莫知起时。八神：一曰天主，【索隐】：谓主祠天。祠天齐。天齐渊【索隐】：顾氏案：解道彪齐记云“临菑城南有天齐泉，五泉并出，有异于常，言如天之腹齐也”水，居临菑南郊山下者。【索隐】：下下者。小颜云：“下下谓最下也。”二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必于高山之下，小山之上，命曰“畤”；【集解】：徐广曰：“一云‘之下畤命曰畤’。”【索隐】：此之“一云”与汉书郊祀志文同也。地贵阳，祭之必于泽中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，【集解】：徐广曰：“属东平郡。”【索隐】：监音阚。韦昭云：“县名，属东平。”皇览云：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中。”齐之西境也。四曰阴主，祠三山。【索隐】：小颜以为下所谓三神山。顾氏案：地理志东莱曲成有参山，即此三山也，非海中三神山也。五曰阳主，祠之罘。【正义】：括地志云：“之罘山在莱州文登县西北九十里。”六曰月主，祠之莱山。集解韦昭曰：“在夷莱长广县。”皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，【集解】：韦昭曰：“成山在东莱不夜，斗入海。不夜，古县名。”【索隐】：不夜，县名，属东莱。案：解道彪齐记云“不夜城盖古有日夜出见于境，故莱子立城以不夜为名”斗入海，谓斗绝曲入海也。最居齐东北隅，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。【索隐】：案：山海经云“琅邪台在勃海间”案：是山如台。地理志琅邪县有四时祠也。琅邪在齐东方，盖岁之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所损益，珪币杂异焉。

    自齐威、宣【索隐】：威王、宣王也。之时，驺子之徒【集解】：韦昭曰：“名衍。”论著终始五德之运，【集解】：如淳曰：“今其书有五德终始。五德各以所胜为行。秦谓周为火德，灭火者水，故自谓水德。”及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、【索隐】：案：乐产引老子戒经云“月中仙人宋无忌”白泽图云“火之精曰宋无忌”盖其人火仙也。正伯侨、【索隐】：乐产案：马相如云“正伯侨，古仙人”顾氏案：裴秀冀州记云“缑山仙人庙者，昔有王乔，犍为武阳人，为柏人令，于此得仙，非王子乔也”充尚、【索隐】：无别所见。羡门高【索隐】：案：秦始皇求羡门子高是也。最后皆燕人，【索隐】：案：最后犹言甚后也。服虔说止有四人，是也。小颜云