檀弓上 (第7/9页)

”孔子说：“报仇的时候，弟带头，自己手执武器随后协助。:“请问对杀害堂兄弟的仇人该自己不可带头。要让死者的子

    孔子去世以后，他的弟子们都在头上缠一条孝布一根麻带。事就不戴了但只有在弟子们聚在一起时才这样戴孝，，在腰间束单独出门办

    整治墓地的草木，不使荒秽，并非古来如此。

    子路说：“我听夫子说过：举行丧礼，与其哀痛不足而冥器衣袅之类有余，还不如冥器衣袅之类不足而哀痛有余；举行祭礼，与其恭敬不足而祭品有余，还不如祭品不足而恭敬有余。”

    曾子到负夏吊丧。主人已经行过祖奠，设了池，把柩车装饰妥当，正要出葬，见到曾子来吊，深感荣幸，就又把柩车掉头向内，但却又使家中妇女仍然停留在两阶之间，然后行礼拜谢。随从者问曾子说：“这样做合乎礼吗？”曾子巧辩说：“祖奠的‘祖’字是暂且的意思，既然是暂且的祭奠，把柩车掉头向内有何不可呢！”随从者又就此事请教子游，说：“这样做合乎礼吗尸子游说：“在正寝的南墉下饭含，在正寝的当门处小敛，在表示主位的东阶上大敛，在表示客位的西阶上停枢，在祖庙的堂下举行最后告别的祖奠，最后葬于野外的墓里。从始死到下葬的整个过程，是一步一步地由近而远。所以，办理丧事，有进而无退。”曾子听了，大为折服，说：“比我解释的祖奠强多了！”

    曾子掩着正服上襟，以凶服的装束去吊丧。子游却敞开正服上襟，以吉服的装束去吊丧。曾子指着子游对众人说：“你们看这个人，号称礼学专家，怎么竟穿着吉服来吊丧了？”小敛以后，主人袒衣而露出左臂，去掉发髻上的笋缅，重新用麻束发。子游看到主人己经变服，就快步走出，掩起正服前襟，冠上加了葛纽，腰上缠条葛带，也变为凶服装扮，然后再进来。曾子看到后，才冼然大悟，说：“我错了！我错了！这个人的做法才是对的。”

    子夏在除掉丧服之后去进见孔子。孔子递给他一张琴，他调不好弦，也弹不成调。就站起来说：“这是因为悲哀还没有忘掉。先王制定的礼，我也不敢勉强超过。”子张在除掉丧服之后去进见孔子。孔子递给他一张琴，他调弦也能调好，弹奏也能成调。站起来说：“先王制定的礼，我也不敢不努力做到。”。

    司寇惠子死了，子游作为朋友前去吊丧，但穿的吊服很特别，衰是麻衰，纽是牡麻经。文子辞谢说：“舍弟生前承蒙您和他交往，死了又承蒙您为他服此种吊服，真是不敢当。”子游说：“这是符合礼的。”文子没有觉察到子游的用意，就又退回原位，继续哭泣。子游看到文子还不自觉”就快步走到家臣们哭吊的位置上。文子见子游就错了位，又来辞谢说：“舍弟生前承蒙您和他交往，又承蒙您为他服吊服，而且还劳驾参加丧礼，实在不敢当。”子游说：“千万不要客气。”文子这才明白子游的用意，于是退下，扶出惠子的嫡子虎南面而立，就主人的正位，并说：“舍弟生前承蒙您和他交往，死后又承蒙您为他服吊服，而且还劳驾参加丧礼，虎敢不回到主人的正位上来拜谢吗？”子游见目的已经达到，就连忙由臣位走向客位。

    将军文子死了，其子已经守丧三年，遥远的越国人前来吊丧。主人身穿深衣，祖庙受.吊，而且悄悄地淌着眼泪流着鼻涕除掉丧服，头戴练冠，而此时又有不迎宾，在。子游见到了，大为赞赏，说：“将军文子的儿子真不简单】礼文上没有的礼节，他做得是那么得体。”

    幼小时称呼其名。二十岁行过冠礼以后，则称呼其字。五十岁以后只称呼其排行，或伯或仲或叔或季。死后称其溢号。这是周朝的制度。经是有实际内容的，那就是表示内心的哀戚。在正寝的中央掘坑来浴尸，把灶拆毁，用其砖来拘束死者之脚；到了出葬的时候，毁掉庙墙而凌越行神之位，不经中门就直接把柩车拉出大门。这是殷代的制度。跟着孔子学习的人，往往效法殷制。

    子柳的母亲死了，他的弟弟子硕请求备办葬具。子柳说：“钱从哪里来呢？”子硕说：“让我们把庶弟的母亲卖了吧。”子柳说：埋子“我们怎么可以卖别人之母以葬自己之母呢？这绝对使不得。”罢母亲，子硕想用剩下的亲朋赠送助办丧事的钱财置办祭器，柳说：“这也使不得。我听说过，君子是不靠办丧事发家的。这些剩余的钱财，让我们分给兄弟中的贫困者吧。”

    君子说：“如果为国君的军事行动谋划，不幸失败，就应引咎自裁。如果为国君谋划如何保卫国都，不幸国都处于危险之中，就应引咎接受放逐，让开贤路。”

    公叔文子登上瑕丘，蓬伯玉也跟了上去。文子说：“瑕丘的山水太招人喜欢了！如果我死了，就想葬在这里。”莲伯玉说：“您既然喜欢，我自然也喜欢，我愿先死，抢先葬于此地。”

    弃邑有个人死了母亲，其哭声像幼儿哭母，任情号哭，全无节奏。孔子说：“这种哭法，就表达悲哀而言没啥说的，问题在于一般人都学不了。礼在制定的时候，就要考虑如何才能传给后代，如何才能使人人都可做到。所以，丧礼中的哭泣和顿足，都是有一定之规的。”

    叔孙武叔的母亲死了，小敛罢，抬尸的人们将尸体抬出寝门，叔孙武叔跟着出门，直到这时候他才袒露左臂，去掉原来发髻上的异缅，重新用麻束发。子游说：“这也算懂得礼节吗？!”

    搀扶生病的国君，太仆之官扶其右，射人之官扶其左。国君死后，迁尸、正尸的工作，也由此二官如此办理。

    姨丈去世了，舅母去世了，曾经受过他们恩惠的外甥该服什么丧服呢，君子从来没有讲过。有的人说：既然同吃一个灶上的饭，可以服绍麻。

    办丧事，要有急迫的样子；办吉事，要有从容的态度。然而，丧事虽然要急急地办，却不可隔越步骤；吉事虽然有喘口气的时间，但也不可懈怠。所以，如果cao之过急，就显得粗野；如果节奏过于缓慢，就像是无知的小人模样。君子办事总是快慢适中。

    送死用的棺木、衣物之类东西，君子以事先准备齐全为耻。那些一两天内可以赶制出来的东西，君子