檀弓上 (第6/9页)

，在丧期已过才听到丧信，就不用追服。如此说来，对于在远处去世的从祖兄弟根本就谈不上有丧服了，这样做合适吗？”

    伯高死了，孔子派去致吊送礼的使者还没到，孔子的弟子冉有就代为准备了一份含有一束帛四匹马的礼物往吊，并称说是奉了孔子之命。孔子听说后，说：“真奇怪！这平白让我失去了对伯高的诚信。”

    伯高死于卫国，其家属派人来向孔子报丧。孔子说：“我在什么地方哭伯高呢？如果是兄弟，我在祖庙里哭他；父亲的朋友，我在庙门外哭他；老师，我在正寝里哭他；朋友，我在正寝门外哭他；只是互通姓名的泛泛之交，我在野外哭他。对于伯高来说，在野外哭他，嫌得交情太浅；在正寝哭他，又显得礼数太重。他是通过子贡和我见面认识的，我还是到子贡家哭他吧。”于是，命子贡代为丧主。因为这和丧之正主不同，所以特地交代子贡：“是为了你本人的关系来哭的，你就拜谢；为了和伯高有交情而来哭的，就用不着你来拜谢。”

    曾子说：“居丧期间生病，可以吃rou喝酒，还必须加上草木的滋味。”所谓“草木”，指的是生姜和rou桂。

    子夏因为死了儿子而哭瞎了眼睛。曾子去慰问他，说：“我听说过，朋友丧失了视力，应该为他难过得哭一场。”说完就哭了。子夏也跟着哭，说：“天啊！我是无罪的，怎么落此下场！”曾子一听动了气，说：“商！你怎么无罪呢？我和你都在洙、泗之间跟着我们的老师学习本领，年纪大了，你就回到了西河地区，也没听说你如何称扬老师，倒是使西河的居民把你比作我们的老师，这是你的第一条罪过。你的双亲死了，居丧期间，你也没有让当地居民看到你有什么好的表现，这是你的第二条罪过。死了儿子，你就哭瞎了眼睛，说明你把儿子看得比老子还重要，这是你的第三条罪过。等等…，你怎么会是没有罪过呢？”子夏听得很服气，就抛开手杖下拜说：“我错了！我错了！我离开朋友而独居，时间也太久了！”

    大白天还呆在正寝之中，就像生病了，亲朋好友就可以前往探病。夜里睡在中门以外，就像居丧的模样，亲朋好友就可以前往吊丧。因此，君子不是由于居丧，是不会在中门外睡觉的；不是祭前的斋戒，不是生病，不会无论白天黑夜都呆在正寝之中。

    高子羔在为父亲守丧时，无声而泣了三年，从来没有笑过。君子认为这是一般人做不到的。

    丧服的制作皆有法度，如果所穿的丧服不合法度，那就乱了规矩，还不如不穿丧服呢。身穿齐衰，就不可偏倚而坐。身著大功，就不可去干下力的活儿。

    孔子到卫国去，正碰上过去下榻的馆舍的主人去世，就进去吊丧，哭得也很伤心。哭罢出来，让子贡解下骖马送给丧家。子贡说：“对于你的学生的死，你都从来没有解下骖马相赠，而现在要解下骖马赠给过去下榻的主人之家，未免礼数太重了吧？”孔子说：“我刚才进去哭他，恰巧悲从中来而流泪。我讨厌那种光空流眼泪而没有实际的同情表示的作法。你还是照我说的去办吧！”

    孔子在卫国的时候，有人送葬，而孔子在一旁观看，说：“这丧事办得真好啊！完全可以作为人们的傍样。你们要好生记住。”子贡说：“老师为什么称赞那丧事办得好呢？”孔子回答说：“那孝子在送葬的路上，就像婴儿之思慕其亲而哭泣不止；下葬后回来，又像是担心亲人的神灵不能跟着一道回来而迟疑不前。”子贡说：“恐怕还不如快点回家准备安神的虞祭吧？”孔子说：“你们要好生记住这个榜样，连我也做不到他那样呢！”

    颜渊之死，到了大祥之祭，其家送来祭神的rou。孔子到门外接受，进到屋里，先弹了一会儿琴，然后才吃。

    孔子与其弟子们一道站立时，他抱拳的姿势是右手在外，弟子们也都右手在外。孔子说：“你们这些弟子太喜欢学我了。我右手在外，是因为有jiejie之丧的缘故啊！”弟子们明白了过来，就都改为左手在外。

    孔子一早起来，背着两手，拖着手杖，悠闲自得地在门外踱步，口中唱着：“泰山要崩塌了吧？大梁将折断了吧？哲人将凋零了吧？”唱罢走进屋里，对着门坐下。子贡听到歌声，说：“泰山如果崩塌，叫我们仰望什么呢？大梁如果折断，哲人如果凋零，叫我们依靠谁呢？听歌中之意，夫子大概要生病了吧？”于是就快步走进屋里。‘孔子说：“赐，你怎么这么晚才来呀！夏代停枢于东阶之上，那是还把死者当作主人看待的。殷人停枢于两楹之间，那是介乎宾主之间的位置。周人停枢于西阶之上，那是把死者当作宾客看待的。我是殷人的后代。昨天夜里，我梦见自己安坐在两楹之间。既没有明王兴起，天下有谁会把我当作立于两楹之间的国君那样尊重呢？这样看来，我大概是快死了吧、”过这番话以后，孔子大概病了七八天就去世了。果不其然，说，尹

    孔子去世的时候，他的弟子们都不清楚该为老师穿哪一等丧服。子贡说：“以前夫子哀悼颜渊，其悲痛如同丧子一样，但不穿任何丧服。哀悼子路时也是这样。让我们悼念夫子，就像悼念父亲一样，但也不穿任何丧服。”

    孔子的丧事，是公西赤为之设计的有帷慌，帷慌外有婴，灵枢上系有披带，为了装饰棺木，棺外设乘杆这些都是周代的制度；车上设置崇牙状的旌旗，这是殷代的制度；用素锦缠绕旗杆，上挑着宽为二尺二寸长为八尺的黑布蟠，这是夏代的制度。

    子张的丧事，是公明仪为之设计的：用红布做成紧贴棺身的棺罩，在棺罩的四角画着像蚂蚁交错爬行的纹路。这是殷代的士礼。

    子夏向孔子请教说：“对于杀害父母的仇人应该怎么办？”孔子说：礴‘睡在草垫子上，枕着盾牌，不担任公职，时刻以报仇雪恨为念，决心不和仇人并存于世。不论到什么地方，武器都不离身。即令是在市上或公门碰到了，拔出武器就和他拚命。”子夏又间：“请何对杀害亲兄弟的仇人应该怎么办？”孔子说：“不和仇人在同一国家担任公职。如果是奉君命出使而和仇人相遇，应当以君命为重，暂不与之决斗。”子夏又问怎么办？