章三十二 (第6/9页)

读官跪着接受，到开读案前。

    宣读结束，捧着诏书交给朝廷使者，仍然放在龙亭中。

    众官拜四拜，行舞蹈山呼礼，又拜四拜完毕。

    班列之首到龙亭前面，跪下祝福皇帝身体万福，使者弯腰行礼回答：“皇上身体万福。”众官退下，改换服饰拜见使者，并行两拜的礼仪。

    又备好鼓乐送诏书到官亭。

    如果有出使的官员在场，便先于守臣行礼。

    进献书札仪制只有《实录》最隆重。

    皇帝穿戴衮冕服饰，百官穿戴朝服，进献章表称颂祝贺。

    其余纂修书成，便用章表进献。

    重新抄录的副本和记载帝王谱系、历数、政令因革的典册，祇是捧进。

    这里详细记载进献《实录》的仪制，其余可以类推而见。

    建文帝时期，《太祖实录》修成，它的进献仪制无法考查。

    永乐元年，重修《太祖实录》完成。

    在奉天殿官廷正中设置香案，表案在宫廷的束面，在奉天门设置宝车，按照仪制设置仪仗大乐。

    史官捧着《实录》放在车中，皇帝按照大会诸侯群臣的礼仪驾临宫殿。

    百官到宫殿的赤色台阶左右站立，鸿胪寺官员导引宝车到红色台阶上，史官举起《实录》放置在案上，便进入班位。

    鸿胪官进呈《实录》，序班举《实录》于案，依次从官殿中门进入，班列之首从左门进入。

    皇帝起身，序班把《实录》案放置在殿中。

    班列之首跪在案前，赞史官部跪下。

    序班和内侍官一起举着《实录》案进入谨身殿，放在殿中央。

    皇帝又回到座席。

    赞喊俯伏，班首俯伏，站起来，回到原位，赞喊拜四拜。

    赞进呈章表，序班举着章表案，从左门进入，放在殿中。

    赞宣读章表，赞喊众官都跪下。

    宣读完毕，俯伏，站起来，拜四拜。

    进献《实录》的官员退到东面班列，百官入班列。

    鸿胪官上奏庆贺，各官拜四拜，站起来。

    赞喊有制书，史官仍然进入班列。

    赞喊跪下，宣读制书说：“太祖高皇帝、高皇后功德光辉照耀，纂述详细确实。

    朕内心欢乐喜庆，与你们的心情相同。”宣读完毕，俯伏，站起来，行舞蹈仪三遍，又拜四拜，典礼结束。

    万历五年，《世祖实录》修成，续定进献仪制。

    在史馆前面设置宝舆、香亭、表亭，皇帝穿戴衮冕驾临中极殿，百官穿朝服排列等候。

    监修、总裁、纂修等官，穿着朝服到馆前。

    监修官捧着表放在表亭中，纂修官捧着《实录》放在宝车中，鸿胪官引导迎接。

    奏鼓乐，用伞盖，从会极门下台阶，到桥南，从中路行进。

    监修、总裁等官员跟随在表亭后面，从二桥行进到皇极门。

    装载《实录》的车从中门进入，表亭从左门进入，到达宫廷的赤色空地的案台前。

    监修官捧着表放置在案上，纂修官捧着《实录》放置在案上，都在石阶柬面站立侍候。

    内殿百官行礼完毕，皇帝出来到达皇极殿。

    监修、总裁等官进入，都按照永乐时的仪制进呈《实录》、进献表。

    第二天，司礼监官员从内殿送《实录》下殿，仍然放在宝车中，使用伞盖，与监修总裁官一同送到皇史宸恭敬地藏起来。

    明朝初年制定制度，凡是王府遇上皇上生日和冬至日、正月旦日，事先陈设好各种器具。

    王穿戴冕服走到君位前拜四拜，到香案前跪下。

    进献表结束，回到原位，拜四拜，行三遍舞蹈礼，山呼，又拜四拜。

    百官穿着朝服，随班行礼。

    进献皇后的笺仪式也如此，只是不行舞蹈礼，不山吁。

    进呈皇太子的笺，王穿戴皮弁服，行八拜礼仪，百官穿朝服，随班行礼。

    凡是进呈贺表贺笺，皇子封王的，在天子面前自称为“第几个儿子某王某人”，称天子为“父皇陛下”，称皇后为“母后殿下”

    如果是孙子，便自称为“第几个孙子某王某人”，称天子为“祖父皇帝陛下”，称皇后为“祖母皇后殿下”

    如果是弟弟，则自称为“第几个弟弟某人封某”，称天子为“大兄皇帝陛下”，称皇后为“尊嫂皇后殿下”

    侄儿则自称为“第几个侄儿某人封某”，称天子为“伯父皇帝陛下”，或“叔父皇帝陛下”，称皇后为“伯母皇后殿下”，或“叔母皇后殿下”o如果是辈分高的亲属，便自称为“某封臣某”，称天子为“皇帝陛下”，称皇后为“皇后殿下”

    如果是侄孙以下，便称“从孙、再从孙、三从孙某封某”，都称皇帝皇后为“伯祖、叔祖皇帝陛下“伯祖母、叔祖母皇后殿下”

    到世宗时，纔命令各王府上呈表笺，都用皇帝名号，不能用家中人的礼仪。

    凡是在外地的百官进呈贺表贺笺，前一天，在官署以及街道结挂彩缎。

    文武官员各自斋戒沐浴，住宿在本官署。

    清晨，在庭中设置龙亭，在露台设置仪仗鼓乐，在龙亭前设置表笺案，在表笺案前设香案，在龙亭柬面设置进表笺的官位。

    戒夜更鼓打过初更，各官员穿好服装。

    打过二更，班列之首穿好服装到香案前，清洗印章盖好印，把表笺放置在案上，退下站立在临时幕帐中。

    打遇三更，各官员入班列拜四拜，班列之首到香案前面。

    赞礼官跪下，众官都跪下。

    执事的人跪着把表笺交给班列之首，班列之首跪着交给进表官，进表官跪着接受，放置在龙亭中。

    班到之首复返原位，各官员都拜四拜，舞蹈三遍，山呼，拜四拜。

    金鼓仪仗鼓乐百官走在前面，进表官在龙亭后的东面。

    到郊外，把龙亭向南方放置，仪仗鼓乐如先前一样陈列，文武官员站立侍候。

    班列之首取表笺交给进表官，进表官上前在马上接受表，便启行，百官退下。

    《礼记》上说：“乡饮酒的礼仪如果废除，那么争斗的案件就繁多了。”所以《仪礼》所记，只有乡饮的礼仪施及平民百姓。

    从周代到明代，各代礼仪都有不同的增减，而这种礼仪没有废除。

    洪武五年，下诏命礼部上奏制定乡饮酒的仪式，命令主管官吏与学官率领士大夫中年老的人，在学校施行，民间乡里也施行。

    洪武十六年，下诏向天下颁布《乡饮酒礼图式》，每年正月十五日、十月初一日，在儒学举行。

    乡饮酒的