章三十一 (第10/11页)

从西阶升登，到公公面前，侍女捧枣栗交给新妇。

    新妇进献完毕，下阶行四拜礼。

    到婆婆面前，进献服修，如同前面的礼仪。

    其次是公婆按家人的礼仪给新妇饮甜酒。

    其次是举行洗手镘食礼。

    这天，新妇家准备饭食到新婿家。

    公婆就座，新妇行四拜礼。

    从西阶升登，到公公的面前。

    侍从举着食案将饭食交给新妇，新妇进献饭食，执事者加羹匙和筷子。

    给婆婆进献饭食，也如此。

    吃完，撤掉饭菜，新妇下阶就位，行四拜礼，礼仪结束。

    公婆再次给新妇饮甜酒，如同初次的礼仪。

    《礼》说“婚礼下达百姓”，那么六礼的施行，没有贵贱都是一致的。

    朱子《家礼》没有问名、纳吉礼，祇有纳采、纳币、请期礼。

    洪武元年，规定制度施行，下令禁止指腹为亲、割衫襟为亲的做法。

    凡是平民娶妻，男子年龄十六岁，女子十四岁以上，都任凭婚嫁。

    新婿穿常服，或借九品服，新妇穿花钗大袖服。

    纳采、纳币、请期的礼仪，大略仿照有品级官员的礼仪。

    有媒没有宾，言词也稍有差别。

    亲迎的前一天，女方派人在新婿的寝室陈设，俗语叫铺房。

    至于告词、醮戒、献雁，合卺的礼仪，全如品级官的礼仪。

    拜见祖庙父庙公公婆婆，公公婆婆给新妇饮甜酒，也大致相同。

    《礼》说：“凡是开始设立学校，必定先设酒食祭奠先圣先师。”周末沦役丧亡，礼仪废弃不施行。

    汉明帝开始驾临学校。

    唐代以后，天子视察学校，开始设立讲榻。

    洪武十五年，太祖将驾临国子监。

    议论的人说，孔子虽然是圣人，仍然是人臣，礼仪应为祭献一次而行再拜礼。

    太祖役听从，命令礼部尚书刘仲质制定制度。

    到期前在大成门柬面设皇帝的帷帐，面向南，在彝伦堂设皇帝宝座。

    到了这天，学官率领诸生在成贤街左面迎接皇帝。

    皇帝进入帷帐，穿皮弁服，到孔子神位前，行再拜礼。

    祭献爵，又行再拜礼。

    孔子的四个配祀弟子颜渊、子思、曾参、孟轲，十位贤哲弟子在两庶分别祭祀，如同平常礼仪。

    皇帝进入帷帐，换上常服。

    升舆，到彝伦堂登上座位。

    学官、诸生行五拜叩头礼，在堂下东西厢房站立。

    三品以上及侍从官，依次进入堂中，在东西厢房站立。

    赞唱为皇帝讲书，祭酒、司业、博士、助教四人从西门进入，到堂中。

    赞举经案到皇帝面前，礼部官员奏报，请求授经给讲官。

    祭酒跪下接受。

    赏赐讲官坐下。

    等到把经放置到讲案上，叩头，到西南角几榻上坐着讲。

    赐大臣、翰林、儒臣坐下，都叩头，依次坐在东西两旁，诸生围着站立听讲。

    讲完，叩头，退到原来的位置。

    司业、博士、助教，各自依次焉皇帝讲书。

    出堂门，回到原位。

    赞唱宣读制命，学官、诸生都列队面向北跪下，听宣读训谕，行五拜叩头礼。

    行完礼，学官、诸生出成贤街送皇帝。

    第二天，祭酒率领学官上表谢恩。

    丞乐四年，礼部尚书郑赐引用宋代礼制，请穷靴袍，行再拜礼。

    皇帝不听从，仍然行四拜礼。

    给皇帝讲书完毕，赐给百官茶。

    礼部请求竖立视察学校的碑，皇帝亲自写文章刻在石上。

    祭酒等人上表谢恩。

    皇帝驾临奉天门，赐百官宴席，接着赏赐祭酒、司业各两套纡麻罗衣，学官三十五人各赐一套贮麻衣，监生三干余人各赐五锭钞。

    正统九年，皇帝驾临国子监，按照礼仪行礼。

    礼仪完毕，赏赐公、侯、伯、驸马、武官都督以上、文官三品以上以及翰林学士至检讨、国子监祭酒至学录宴席。

    此前，视学祭祀先师，不设祭牲，不奏乐。

    到成化元年，开始用祭牲及音乐。

    视察学校那天，设音乐而不演奏。

    礼仪完毕，百官庆贺，赏赐衣服，赐宴，都施及孔、颜、孟三氏的子孙。

    弘治元年，规定至期之前斋戒一天，祭献加用缯帛，祭牲用太牢，改分献官为分奠官。

    嘉靖元年，规定衍圣公率三氏的子孙，祭酒率学官、诸生，上表谢恩，都在礼部赏赐宴席。

    十二年，因孔子的祭祀典礼已确定，再次视察学校，命令大臣到启圣公祠祭奠。

    万历四年，规定次日行庆贺礼，按以前的礼仪颁布赏赐，免除赐宴。

    当初，宪宗选取孔、颜、孟三氏子孙到京城观礼，又命衍圣公分别祭献。

    到世宗，命令衍圣公以及颜、孟二博士，孔氏老成的五人，颜、孟各两人，到京城陪同祭祀。

    明代初年经筵没有固定日子，也没有固定场所开设。

    正统初年，开始制订成恒常礼仪，在每月的逢二之日到文华殿为皇帝讲经史等书，每月三次，寒暑天暂且免除。

    其制度是功臣一人掌管御前讲席事务，内阁学士或主持或协助主持。

    尚书、都御史、通政使、大理卿以及学士等随从陪侍，翰林院、春坊官以及国子监祭酒两名为帝王讲经史书，春坊官两名展书，给事中、御史各两名侍奉礼仪，鸿胪寺、锦衣卫堂上官各一名供事，鸣赞一名赞礼，四名序班举案具，功臣或驸马一人兼将军侍卫。

    礼部选择吉日请求，事前在文华殿设御座，在座东稍南的地方设御案，在案南稍往东的地方设讲案。

    这一天，司礼监先将所要讲的《四书》、经、史各一册放置在御案，一册放置在讲案，都是《四书》在束，经、史在西。

    讲官各白撰写讲读的章节放在册内。

    皇帝登座，主持御前讲席以及侍班等官在丹陛上，五拜三叩头。

    后来每次进讲祇行叩头礼。

    依次上殿，东西依次站立。

    序班二名，举着御案到座前，两名举着讲案放在御案南的正中。

    鸿胪官赞唱为帝王讲读。

    两名讲官从东西班列中出来，到讲案前，向北并立。

    东西展书官各自到御案南的铜鹤下，相对