章二十四 (第6/6页)

经》，一字不漏。稍稍长大后，博古通今。大凡数千年国体人才，制度沿革，他没有不知道的。以文学才华闻名于当时。元至正年间，曾鲁率领里中豪杰，聚集少壮保卫乡里。准备牛和酒，开陈顺逆。众人都遵守约束，没人做不道义的事。人们称他居住的乡里为君子乡。

    洪武初年，编修《元史》，征召曾鲁为总裁官。史书完成后，赐给金银玉帛，曾鲁居于首位。请求还山，又遇上编修礼书，再一次被留用。当时议礼者蜂拥而起。曾鲁对众人说“：某礼应根据某说则是对的，而随从某说就不对。”如有辩论反驳的，他就一定要列举传记与对方讲明。不久，授予礼部主事。开平王常遇春去世，高丽派使者前来祭奠。曾鲁要来祭文阅看，外面包着金龙黄帕，祭文不署洪武年号。曾鲁责备道“：用龙帕是错误的，纳贡称藩而又不尊奉正朔，于义何居？”使者谢过，即命令更换。安南陈叔明篡位，害怕明廷派兵征讨，就派使者纳贡来探听朝廷的意向。主客曹已接受了其表，曾鲁拿来副封看了一下，陈述于尚书，诘问使者说：“前王日火坚，现为何突然更名了呢？”使者不敢隐瞒，从实说来。太祖说“：岛夷就是如此狡狯啊！”推却了贡品。于是更加器重曾鲁。

    五年(1372)二月，太祖问丞相：“曾鲁担任什么官职？”回答说“：主事。”即日破格提升六个官阶，任命为中顺大夫、礼部侍郎。曾鲁因顺字犯了他父亲的讳而推辞，到朝廷请求降低官阶。吏部持典制，不允许。戍将捕获倭人，太祖命令遣送。儒臣草拟诏书，太祖看到曾鲁的诏书十分高兴地说“：不久前陶凯的文章已符合我的心意了，曾鲁又如此，文运将昌盛了！”不久，命他主持京畿乡试。甘露降临钟山，群臣用诗赋敬献，太祖唯独褒奖曾鲁。当年十二月因病回乡，中途去世。淳安徐尊生曾说“：南京有博学之士二人，以笔为舌者是宋景濂，以舌为笔的是曾得之。”曾鲁写文章不留底稿，他的学生有时有所辑录，但也没有编辑成书。

    任昂，字伯。。，河阴人。元末中进士，任命为宁晋知县，没有到任。洪武初年，举荐为襄垣训导，担任御史。十五年(1382)任命为礼部尚书。太祖注重太学，罢免了祭酒李敬、吴。。，命令任昂增定监规八条。于是，任命曹国公李文忠、大学士宋讷兼领国子监事。会司谏关贤上言“：近来郡邑所司非人，师道没有建立，每年选拔的文士大多缺乏，甚至连俊秀生员，也点充承差，违背了朝廷育贤的本意。”任昂上奏决定了天下岁贡士从翰林院考试，作为殿最。第二年，命科举和荐举并行。任昂制定了科场程式，比以前更加详细，取士制度从此制定。广东都指挥狄崇、王臻以妾为继室，请求册封。朝廷商议此事，任昂认为不可。得到赞同。于是命任昂及翰林院制定嫡妾封赠的惯例，依照诏令偕同吏部制定文官封赠惯例十一个，荫叙惯例五个，颁布于中外。

    不久请求更改制定冕服之制，以及朝参坐次。又奏请摧毁天下yin祠，正祀命名典雅的名号。上奏说“：蜀人祭祀秦太守李冰，附以汉守文翁、宋守张咏，密县祭祀太傅卓茂，钧州祭祀丞相黄霸，彭泽祭祀丞相狄仁杰，都遗爱在民间。李龙迁祭祀于隆州，谢夷甫祭祀于福州，都因为他们为民抵御外患。吴丞相陆逊以战功定国，应祭祀于吴，儿子陆抗、从子陆凯也一并配祭。元总管李黼立祀于江州，元帅余阙立庙于安庆，都因死勤事。跟从余阙镇守皖，全家殉义者，有万户李宗可，应配享余阙的庙。”这些奏请都得到批准。第二年命令制定乡饮酒令，并颁行天下，又令制定大成乐器，分别颁行于学宫。当时，以八事考核外吏，并排列平定云南之功行赏，事情不归属礼部的，太祖都令任昂主持其议。不久，请求还乡。

    李原名，字资善，安州人。洪武十五年(1382)，以通经儒士身份举荐为御史。二十年出使平缅归，说：“思伦发狡诈，窥伺我国，应加强边防。靖江王用大理印行令旨，这是非法的，被远人所轻视。”受命担任礼部尚书。从此，远方之事大多咨询他。高丽奏请，说辽东的文、高、和、定州都是他国原有的领土，请求屯戍铁岭。李原名说“：这几州都划归元朝的版图，属于辽，高丽是以鸭绿江为界，不宜再有陈请。”太祖命令晓谕他国安守国土，不要生事。安南每年进贡方物，太祖念此有所劳民，李原名把太祖的意思转达他们，命令三年进贡一次，从此成为定制。又因太祖施行养老之政，申明府州县每年进贡多少的数量，制定官民巾服之式样，都写入诏令中。

    最初，因答禄与权陈上言，建立了历代帝王庙，至此，李原名请求以风后、力牧等三十六人侑享。太祖撤消了赵普、安童、阿述，增加了陈平、冯异、潘美、木华黎，其余的就全部采纳了李原名的奏请。鲁王去世，制定丧服之制。进士王希曾请求丧礼规格高于他母亲，李原名说这是非礼，应禁止。凡郊祀、宗庙、社稷、岳渎诸制，先由儒臣论定，时有详略，太祖命李原名全部予以更正。诸礼臣唯独李原名在任最久。二十三年(1390)，因年老辞去官职。

    乐韶凤，字舜仪，全椒人。博学擅长文章。于和阳谒见太祖，从太祖渡江，参与军事。洪武三年(1370)，授予起居注，多次得以晋升。六年任命为兵部尚书，与中书省、御史台、都督府制定教练军士的法则。改任侍讲学士。与承旨詹同修正解释祭奠先师的乐章，编集成《大明日历》。七年太祖因祭祀驾还，应用乐舞开道，命韶凤等人撰写乐词，因此撰写了《神降祥》、《神贶惠》、《酣酒》、《色荒》、《禽荒》等曲目进献，大凡三十九章，名为《回銮乐歌》，皆寓规谏。礼部在乐歌上绘上《乐舞图》，命太常练习。

    第二年，太祖因旧韵出自江左，大多已失真，命他与廷臣参考中原雅意予以修正。书写成后，命名为《洪武正韵》。又命考据陵寝朔望祭祀及登坛脱舄诸礼仪，都考据得十分详实，也全部被采纳。不久免职，后又起用为祭酒。奉诏制定皇太子与诸王往复书信的礼节，考据得十分精确详细，多次得到褒奖。十三年(1380)辞官归乡，寿终正寝。