卷二十三礼书第一 (第2/4页)

，所以养体也；【正义】：谓蒲草为席，既絜且柔，絜可以祀神，柔可以养体也。侧载臭茝，所以养鼻也；【索隐】：刘氏云：“侧，特也。臭，香也。茝，香草也。言天子行，特得以香草自随也，其馀则否。”臭为香者，山海经云“臭如蘼芜”易曰“其臭如兰”是臭为草之香也。今以侧为边侧，载者置也，言天子之侧常置芳香于左右。前有错衡，所以养目也；【集解】：诗云：“约軧错衡。”毛传云：“错衡，文衡也。”和鸾之声，【集解】：郑玄曰：“和，鸾，皆铃也，所以为车行节也。韩诗内传曰鸾在衡，和在轼前，升车则马动，马动则鸾鸣，鸾鸣则和应。”服虔曰：“鸾在镳，和在衡。续汉书舆服志曰鸾雀衡也。”【正义】：皇偘云：“鸾，以金为鸾，悬铃其中，于衡上，以为迟疾之节，所以正威仪行舒疾也。”步中武象，骤中韶濩，所以养耳也；【集解】：郑玄曰：“武，武王乐也。象，武舞也。韶，舜乐也。濩，汤乐也。”【正义】：步犹缓。缓车则和鸾之音中于武象，骤车中于韶濩也。龙旂九斿，所以养信也；【集解】：周礼曰：“交龙为旂。”【正义】：斿音旒。寝兕【索隐】：按：以兕牛皮为席。【正义】：兕音似。尔雅云兕似牛。持虎，【索隐】：持虎者，以猛兽皮文饰倚较及伏轼，故云持虎。刘氏云“画之于旍竿及楯仗等”以今所见为说也。鲛韅【集解】：徐广曰：“鲛鱼皮可以饰服器，音交。韅者，当马腋之革，音呼见反。”【索隐】：以鲛鱼皮饰韅。韅，马腹带也。弥龙，【集解】：徐广曰：“乘舆车金薄璆龙为舆倚较，文虎伏轼，龙首衔轭。”【索隐】：弥亦音弭，谓金饰衡枙为龙。此皆王者服御崇饰，所以示威武，故云“所以养威”也。此文皆出大戴礼，盖是荀卿所说。刘氏云：“薄犹饰也。璆然，龙貌。璆音虬。”所以养威也。故大路之马，必信至教顺，然后乘之，所以养安也。孰知夫出死要节之所以养生也。【索隐】：言人谁知夫志士推诚守死，要立名节。仍是养生安身之本，故下云“人苟生之为见，若者必死”是解上意，言人苟以贪生之为见，不能见危致命，若者必死。若犹如也，言执心为见，如此者必刑戮及身，故云“必死”下文皆放此也。【正义】：夫音扶。要音腰。孰知犹审知也。出死犹处死也。审知志士推诚处死，要立名节，若曹沬、茅焦，所以养生命也。孰知夫轻费用之所以养财也，【正义】：费音芳味反。轻犹薄。言审知尟薄费用则能畜聚，所以养财货也。孰知夫恭敬辞让之所以养安也，【正义】：言审知恭敬辞让所以养体安身。孰知夫礼义文理之所以养情也。【正义】：言审知礼义文章道理所以养其情性。此四科，是儒者有礼义，故两得之也。

    人苟生之为见，若者必死；【正义】：苟，且；若，如此也。言平凡好生之人，且见cao节之士，以礼义处死，养得其生有效，如此者必死也。苟利之为见，若者必害；【正义】：言平凡好利之人，且见利义之士，以轻省费用，养得其财有效，如此者必害身也。怠惰之为安，若者必危；【正义】：惰，徒卧反。言平凡怠惰之人，且见有礼之士，以恭敬礼让，养得安乐有效，如此者必危亡也。情胜之为安，若者必灭。【索隐】：覆解上“礼义文理之所以养情也”【正义】：胜音叔证反。言平凡好胜之人，且见利义之士，礼义文理，养得其情性有效，如此者必灭亡也。此四科，是墨者无礼义，故两失之也。故圣人一之于礼义，则两得之矣；一之于情性，则两失之矣。故儒者将使人两得之者也，墨者将使人两失之者也。索隐墨者不尚礼义而任俭啬，无仁恩，故使人两失之。易曰“悦以使人，人忘其死”是也。是儒墨之分。【正义】：分，扶问反。分犹等也。若儒等者是治辨之极，彊固之本，威行之道，功名之总，则天下归之矣。

    治辨之极也，彊固之本也，【索隐】：自此已下，皆是儒分之功也。【正义】：固，坚固也。言国以礼义，四方钦仰，无有攻伐，故为彊而且坚固之本也。威行之道也，【正义】：以礼义导天下，天下伏而归之，故为威行之道也。功名之总也。【正义】：以礼义率天下，天下咸遵之，故为功名之总。总，合也，聚也。王公由之，【正义】：言由礼义也。所以一天下，臣诸侯也；弗由之，所以捐社稷也。故坚革利兵不足以为胜，【索隐】：覆上“功名之总也”高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威。由其道则行，不由其道则废。楚人鲛革犀兕，所以为甲，坚如金石；宛之钜铁【集解】：徐广曰：“大刚曰钜。”【正义】：宛城，今邓州南阳县城是也。音于元反。钜，刚铁也。施，钻如蜂虿，【索隐】：钻谓矛刃及矢镞也。轻利剽？，【正义】：上匹妙反，下音速。剽？，疾也。卒如熛风。【正义】：卒，村忽反。熛，必遥反。熛风，疾也。然而兵殆于垂涉，唐昧死焉；【集解】：许慎曰：“垂涉，地名也。”庄蹻起，楚分而为四【索隐】：？乔音其略反，楚将之名。言其起兵乱后楚遂分为四。按汉志，滇王，庄蹻之后也。【正义】：以“起”字为绝句。或曰楚庄王苗裔也。按：括地志云“师州、黎州在京西南五千六百七十里。战国楚威王时，庄蹻王滇，则为滇国之地”楚昭王徙都鄀，楚襄王徙都陈，楚考烈王徙都寿春，咸被秦逼，乃四分也。然昭王虽在庄蹻之前，故荀卿兼言之也。参。是岂无坚革利兵哉？【索隐】：参者，验也。言验是，楚岂无利兵哉。【正义】：参，七含反。言蹻、楚国岂无坚甲利兵哉，为其不由礼义，故众分也。其所以统之者非其道故也。汝颍以为险，【正义】：括地志云：“汝水源出汝州鲁山县西伏牛山，亦名猛山。汝水至豫州郾城县名濆水。尔雅云‘河有澭，汝有濆’，亦汝之别名。颍水源出洛州嵩高县东南三十五里阳乾山，俗名颍山。地理志高陵山，汝出，东南至新蔡县入淮；阳乾山颍水出，东至下蔡入淮也。”江汉以为池，【正义】：江即岷江，从蜀入，楚在荆州南。汉江从汉中东南入江。四水为楚之险固也。阻之以邓林，【集解】：山海经曰：“夸父与日逐走，日入，渴，欲得饮，饮于渭