卷二十八封禅书第六 (第6/10页)

祠社主、【索隐】：社主，即上文三社主也。巫保、族累【索隐】：二神名。累，力追反。之属；荆巫，祠堂下、巫先、【集解】：应劭曰：“先人所在之国，及有灵施化民人，又贵，悉置祠巫祝，博求神灵之意。”文颖曰：“巫，掌神之位次者也。范氏世仕于晋，故祠祝有晋巫。范会支庶留秦为刘氏，故有秦巫。刘氏随魏都大梁，故有梁巫。后徙丰，丰属荆，故有荆巫。”【索隐】：巫先谓古巫之先有灵者，盖巫咸之类也。司命、【索隐】：案：周礼“以樵燎祠司命”郑众云“司命，文昌四星也”施糜【索隐】：郑氏云：“主施糜粥之神。”之属；九天巫，祠九天：【索隐】：案：孝武本纪云“立九天庙于甘泉”三辅故事云“胡巫事九天于神明台”淮南子云“中央曰钧天，东方曰苍天，东北旻天，北方玄天，西北幽天，西方皓天，西南硃天，南方炎天，东南阳天”也。【正义】：太玄经云一中天，二羡天，三徒天，四罚更天，五晬天，六郭天，七咸天，八治天，九成天也。皆以岁时祠宫中。其河巫祠河于临晋，而南山巫祠南山秦中。秦中者，二世皇帝。【集解】：张晏曰：“子产云匹夫匹妇强死者，魂魄能依人为厉也。”各有时。

    其后二岁，或曰周兴而邑邰，立后稷之祠，至今血食天下。【正义】：颜师古云：“祭有牲牢，故言血食遍于天下。”于是高祖制诏御史：“其令郡国县立灵星祠，【集解】：张晏曰：“龙星左角曰天田，则农祥也，晨见而祭。”【正义】：汉旧仪云：“五年，脩复周家旧祠，祀后稷于东南，为民祈农报厥功。夏则龙星见而始雩。龙星左角为天田，右角为天庭。天田为司马，教人种百穀为稷。灵者，神也。辰之神为灵星，故以壬辰日祠灵星于东南，金胜为土相也。”庙记云：“灵星祠在长安城东十里。”常以岁时祠以牛。”

    高祖十年春，有司请令县常以春月及腊祠社稷以羊豕，民里社各自财以祠。制曰：“可。”

    其后十八年，孝文帝即位。即位十三年，下诏曰：“今祕祝移过于下，朕甚不取。自今除之。”

    始名山大川在诸侯，诸侯祝各自奉祠，天子官不领。及齐、淮南国废，【正义】：齐有泰山，淮南有天柱山，二山初天子祝官不领，遂废其祀，令诸侯奉祠。今令太祝尽以岁时致礼，如秦故仪。令太祝尽以岁时致礼如故。

    是岁，制曰：“朕即位十三年于今，赖宗庙之灵，社稷之福，方内艾安，民人靡疾。间者比年登，朕之不德，何以飨此？皆上帝诸神之赐也。盖闻古者飨其德必报其功，欲有增诸神祠。有司议增雍五畤路车各一乘，驾被具；【正义】：颜师古云：“驾车被马之饰皆具。”西畤畦畤禺车各一乘，禺马四匹，驾被具；其河、湫、汉水【正义】：河、湫，黄河及湫泉。加玉各二；【正义】：言二水祭时各加玉璧二枚。及诸祠，各增广坛场，珪币俎豆以差加之。而祝釐者归福于朕，百姓不与焉。自今祝致敬，毋有所祈。”

    鲁人公孙臣上书曰：“始秦得水德，今汉受之，推终始传，则汉当土德，土德之应黄龙见。宜改正朔，易服色，色上黄。”是时丞相张苍好律历，以为汉乃水德之始，故河决金隄，【集解】：汉书音义曰：“在东郡界。”其符也。【索隐】：谓河决乃水德之符应也。年始冬十月，色外黑内赤，【集解】：服虔曰：“十月阴气在外，故外黑；阳气尚伏在地，故内赤。”与德相应。如公孙臣言，非也。罢之。后三岁，黄龙见成纪。【集解】：徐广曰：“在文帝十五年春。”【正义】：案：成纪今秦州县也。文帝乃召公孙臣，拜为博士，与诸生草改历服色事。其夏，下诏曰：“异物之神见于成纪，无害于民，岁以有年。朕祈郊上帝诸神，礼官议，无讳以劳朕。”有司皆曰“古者天子夏亲郊，祀上帝于郊，故曰郊”于是夏四月，文帝始郊见雍五畤祠，衣皆上赤。

    其明年，赵人新垣平以望气见上，言“长安东北有神气，成五采，若人冠纟免焉。或曰东北神明之舍，西方神明之墓也。【集解】：张晏曰：“神明，日也。日出东北，舍谓阳谷；日没于西，墓谓濛谷也。”天瑞下，宜立祠上帝，以合符应”于是作渭阳五帝庙，同宇，【集解】：韦昭曰：“宇谓上同下异，礼所谓‘衤复庙重屋’也。”瓚曰：“一营宇之中立五庙。”【正义】：括地志云：“渭阳五帝庙在雍州咸阳县东三十里。宫殿疏云‘五帝庙一宇五殿也’。”按：一宇之内而设五帝，各依其方帝别为一殿，而门各如帝色也。帝一殿，面各五门，各如其帝色。祠所用及仪亦如雍五畤。

    夏四月，文帝亲拜霸渭之会，【集解】：如淳曰：“二水之会。”【正义】：渭阳五庙在二水之合北岸。以郊见渭阳五帝。五帝庙南临渭，北穿蒲池沟水，【正义】：颜师古云“蒲池，为池而种蒲也。蒲字或作‘满’，言其水满”恐颜说非。按：括地志云“渭北咸阳县有兰池，始皇逢盗兰池者也”言穿沟引渭水入兰池也。疑“兰”字误作“蒲”重更错失。权火举而祠，若光煇然属天焉。于是贵平上大夫，赐累千金。而使博士诸生刺六经中作王制，【索隐】：小颜云“刺谓采取之也”刘向七录云文帝所造书有本制、兵制、服制篇。刺音七赐反。谋议巡狩封禅事。

    文帝出长门，【集解】：徐广曰：“在霸陵。”骃按：如淳曰“亭名”【索隐】：徐云“在霸陵”也。【正义】：括地志云：“久长门故亭在雍州万年县东北苑中，后馆陶公主长门园，武帝以长门名宫，即此。”若见五人于道北，遂因其直北立五帝坛，【集解】：孟康曰：“直，值也。值其立处以作坛。”祠以五牢具。

    其明年，新垣平使人持玉杯，上书阙下献之。平言上曰：“阙下有宝玉气来者。”已视之，果有献玉杯者，刻曰“人主延寿”平又言“臣候日再中”【索隐】：晋灼云：“淮南子云‘鲁阳公与韩构，战酣日暮，援戈麾之，日为卻三舍’。岂其然乎？”居顷之，日卻复中。于是始更以十七年为元年，令天下大酺。

    平言曰：“周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾阴直有金宝气，意周鼎其出乎？兆见不迎则不至。”于是上使使治庙汾阴南，临河，欲祠出周鼎。【集解】：徐广曰：“后三十七年，鼎出汾阴。”

    人有上书告新垣平所言气神事皆诈也。下平吏治，诛夷新垣平。自是之后，文帝怠于改正朔服色神明之事，而渭阳、长门五帝使祠官领，以时致礼，不往焉。

    明年，匈奴数入边，兴兵守御。后岁少不登。

    数年而孝景即位。十六年，祠官各以岁时祠如故，无有所兴，至今天