卷二十七天官书第五 (第2/14页)

之间。【正义】：衡，北斗衡也。言北斗夜半建用斗衡指寅。殷，当也。斗衡黄河、济水之间地也。平旦建者魁；魁，海岱以东北也。【集解】：孟康曰：“传曰‘斗第一星法于日，主齐也’。魁，斗之首；首，阳也，又其用在明阳与明德，在东方，故主东北齐分。”【正义】：言北斗旦建用斗魁指寅也。海岱，代郡也。言魁星主海岱之东北地也。随三时所指，有前三建也。斗为帝车，运于中央，【索隐】：姚氏案：宋均曰“言是大帝乘车巡狩，故无所不纪也。”临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。

    斗魁戴匡六星【集解】：晋灼曰：“似匡，故曰戴匡也。”曰文昌宫：【索隐】：文耀钩曰“文昌宫为天府”孝经援神契云“文者精所聚，昌者扬天纪”辅拂并居，以成天象，故曰文昌。一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。【索隐】：春秋元命包曰：“上将建威武，次将正左右，贵相理文绪，司禄赏功进士，司命主老幼，司灾主灾咎也。”在斗魁中，贵人之牢。【集解】：孟康曰：“传曰‘天理四星在斗魁中。贵人牢名曰天理’。”【索隐】：在魁中，贵人牢。乐汁图云“天理理贵人牢”宋均曰“以理牢狱”也。【正义】：占：明，及其中有星，此贵人下狱也。魁下六星，两两相比者，名曰三能。【集解】：苏林曰：“能音台。”【索隐】：魁下六星，两两相比，曰三台。案：汉书东方朔“原陈泰阶六符”孟康曰“泰阶，三台也，台星凡六星。六符，六星之符验也”应劭引黄帝泰阶六符经曰“泰阶者，天子之三阶：上阶，上星为男主，下星为女主；中阶，上星为诸侯三公，下星为卿大夫；下阶，上星为士，下星为庶人。三阶平，则阴阳和，风雨时；不平，则稼穑不成，冬雷夏霜，天行暴令，好兴甲兵。修宫榭，广苑囿，则上阶为之坼也”三能色齐，君臣和；不齐，为乖戾。辅星【集解】：孟康曰：“在北斗第六星旁。”明近，【正义】：大臣之象也。占：欲其小而明；若大而明，则臣夺君政；小而不明，则臣不任职；明大与斗合，国兵暴起；暗而远斗，臣不死则夺；若近臣专赏，排贤用佞，则辅生角；近臣擅国符印，将谋社稷，则辅生翼；不然，则死也。辅臣亲彊；斥小，疏弱。【集解】：苏林曰：“斥，远也。”

    杓端有两星：一内为矛，招摇；【集解】：孟康曰：“近北斗者招摇，招摇为天矛。”晋灼曰：“更河三星，天矛、锋、招摇，一星耳。”【索隐】：案：诗记历枢云“更河中招摇为胡兵”宋均云“招摇星在更河内”又乐汁图云“更河天矛”宋均以为更河名天矛，则更河是星名也。一外为盾，天锋。【集解】：晋灼曰：“外，远北斗也。在招摇南，一名玄戈。”【正义】：星经云：“梗河星为戟剑之星，若星不见或进退不定，锋镝乱起，将为边境之患也。”有句圜十五星，索隐句音钩。圜音员。其形如连环，即贯索星也。属杓，【正义】：属音烛。曰贱人之牢。【索隐】：案：诗记历枢云“贱人牢，一曰天狱”又乐汁图云“连营，贱人牢”宋均以为连营，贯索也。【正义】：贯索九星在七公前，一曰连索，主法律，禁暴彊，故为贱人牢也。牢口一星为门，欲其开也。占：星悉见，则狱事繁；不见，则刑务简；动摇，则斧钺用；中虚，则改元；口开，则有赦；人主忧，若闭口，及星入牢中，有自系死者。常夜候之，一星不见，有小喜；二星不见，则赐禄；三星不见，则人主德令且赦。远十七日，近十六日。若有客星出，视其小大：大，有大赦；小，亦如之也。其牢中星实则囚多，虚则开出。

    天一、枪、棓、矛、盾动摇，角大，兵起。【集解】：李奇曰：“角，芒角。”

    东宫苍龙，【索隐】：案：文耀钩云“东宫苍帝，其精为龙”也。房、心。索隐案：尔雅云“大辰，房、心、尾也”李巡曰“大辰，苍龙宿，体最明也”心为明堂，【索隐】：春秋说题辞云：“房、心为明堂，天王布政之宫。”尚书运期授曰：“房，四表之道。”宋均云：“四星间有三道，日、月、五星所从出入也。”大星天王，前后星子属。【索隐】：鸿范五行传曰：“心之大星，天王也。前星，太子；后星，庶子。”不欲直，直则天王失计。房为府，曰天驷。索隐房为天府，曰天驷。尔雅云：“天驷，房。”诗记历枢云：“房为天马，主车驾。”宋均云：“房既近心，为明堂，又别为天府及天驷也。”其阴，右骖。【正义】：房星，君之位，亦主左骖，亦主良马，故为驷。王者恆祠之，是马祖也。旁有两星曰衿；【索隐】：房有两星曰衿。一音其炎反。元命包云：“钩衿两星，以闲防，神府闿舒，为主钩距，以备非常也。”正义占：明而近房，天下同心。钩、钤、房、心之间有客星出及疏坼者，皆地动之祥也。北一星曰辖。【集解】：徐广曰：“音辖。”【正义】：说文云：“辖，车轴耑键也。两相穿背也。”星经云：“键闭一星，在房东北，掌管籥也。”占：不居其所，则津梁不通，宫门不禁；居，则反是也。东北曲十二星曰旗。【正义】：两旗者，左旗九星，在河鼓左也；右旗九星，在河鼓右也。皆天之鼓旗，所以为旌表。占：欲其明大光润，将军吉；不然，为兵忧；及不居其所，则津梁不通；动摇，则兵起也。旗中四星天市；【正义】：天市二十三星，在房、心东北，主国市聚交易之所，一曰天旗。明则市吏急，商人无利；忽然不明，反是。市中星众则岁实，稀则岁虚。荧惑犯，戮不忠之臣。彗星出，当徙市易都。客星入，兵大起；出之，有贵丧也。中六星曰市楼。市中星众者实；其虚则秏。【正义】：秏，贫无也。房南众星曰骑官。

    左角，李；右角，将。【索隐】：李即理，理，法官也。故元命包云“左角理，物以起；右角将，帅而动”又石氏云“左角为天田，右角为天门”也。大角者，天王帝廷。【索隐】：大角，天王帝廷。案：援神契云“大角为坐候”宋均云“坐，帝坐也”正义大角一星，在两摄提间，人君之象也。占：其明盛黄润，则天下大同也。其两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提。【集解】：晋灼曰：“如鼎之句曲。”【索隐】：案：元命包云“摄提之为言提携也。言提斗携角以接于下也”正义摄提六星，夹大角，大臣之象，恆直斗杓所指，纪八节，察万事者也。占：色温温不明而大者，人君恐；客星入之，圣人受制也。摄提者，直斗杓所指，以建时节，故曰“摄提格”亢为疏庙，【索隐】：元命包曰“亢四星为庙廷”又文耀钩“为疏庙”宋均以为疏，外也；庙，或为朝也