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卷二十一 (第5/7页)
,恃其险阻,未曾参见总管等长官。 令狐熙写信告诫他,说明与他交朋友的意思。 他母亲有痰疾,令狐熙又送药物给她。 宁猛力很感动,到总管府请求拜见总管,表示不敢为非作歹。 令狐熙因州县的名字多有相同的,于是上奏朝廷,请求改安州为钦州,黄州为峰州,利州为智州,德州为。。州,东宁为融州,皇上都听从了。 他在职几年,上表说:“我忝寄岭表,到现在四年了。 我的年纪,已经六十一了。 才能既轻,任务又重,我很惭愧,很害怕,常想收起我的拙劣,避让贤才,以稍稍免一点官谤。 但我所管辖的地方太大,安抚尤其困难,我虽未能马上革除夷人旧习,他们也慢慢地认识到皇朝的教化。 但我以前就患消渴症,现在更严重。 我的精力精神,很快就要全老了。 我年轻时,尚且不如他人,何况如今年纪又老,疾病又重,怎能当此重任!请解除我现在的职务。”皇上不许可,赐他一些医药。 令狐熙接诏,让交州渠帅李佛子入朝,李佛子想谋反,所以请求仲冬时再上路。 令狐熙以为他只是想拖一拖,也就同意了。 有人上朝告令狐熙受佛子贿赂,而放了他,皇上听了很怀疑。 不久李佛子造反的信息传到京城,皇上大怒,以为受贿是真的,就派使者抓令狐熙到京师来。 令狐熙生性一向刚烈,郁郁不得志,到了永州,因忧愤发病而去世,时年六十三岁。 皇上余怒未消,于是没收他的家产。 到行军总管刘方活捉李佛子,把他送到京师,说令狐熙实在没有贪赃受贿,这时,皇上才醒悟,于是召来令狐熙的四个儿子,让他们作官。 他的小儿子令狐德芬,最为有名。 ○薛胄 薛胄字绍玄,河东汾阴人。 父亲薛端,北周蔡州刺史。 薛胄小时就很聪明,每读一些奇书,就通晓其中的意思。 他常常感叹那些作注的人没有领会前人书中蕴含的深义,就用自己的理解来为之辨别、纠正,读书人没有不称赞的。 他性情豪爽,立志于功名。 在周明帝的时候,他继承了文城郡公的爵位,屡屡升迁,升到了上仪同的官职,不久拜为司金大夫,后来又加授开府。 隋高祖受禅后,提拔他做了鲁州刺史,没去上任,任检校庐州总管事。 不久又授为兖州刺史。 到任后,关押的数百名犯人,他审讯上十天就一一结案了,监狱里空荡荡的。 有一个陈州人名叫向道力的,假充高平郡守,在他就要去上任的时候,薛胄在途中遇到了他,发现他有问题,想把他留下来追问。 司马王君馥苦苦规劝,薛胄才让他到高平郡去了。 走后不久,薛胄又后悔了,马上派主簿去追赶拘禁道力。 有个在官署里任职的人,名叫徐俱罗,他曾当过海陵郡守,在此之前已被道力代替了他,等到现在,十年过去了,官府和老百姓都不曾发觉。 俱罗就对王君馥说:“向道力代我任郡守,已经多年了,刺史大人现在怎么还怀疑他呢?”王君馥把俱罗的话告诉薛胄,又一再向他请求。 薛胄呵斥王君馥说:“我已经清楚地知晓这个人是冒充的,司马你包庇jianian人,罪当连坐!”王君馥这才停止劝说,于是前往逮捕道力,道力非常害怕,供认了假充之罪。 薛胄发现坏人并使之伏法,大都类似此事,当时人们都称他为神明。 在这之前,兖州城东边,沂水、泗水合往南流,在大泽之中泛滥成灾,薛胄于是命令人们积石筑坝将其堵住,并疏通水道,使它向西流去。 这样,池塘沼泽之地都变成了良田。 又打通河道运输,使淮海边的人们都受到了利益。 老百姓们都依赖这条河得以为生,称这条河为“薛公丰兖渠” 薛胄因天下太平,建议皇上登高祭天,以宣扬功德的盛大显赫。 于是派遣博士登上泰山,观览古迹,作《封禅图》和祭天的仪式礼节一并呈献给皇上。 高祖谦虚推让,没有应允。 后来薛胄转任郢州刺史,前前后后都有仁政。 后来调他回京,拜他为卫尉卿,不久转任大理卿,任职期间,执法宽厚公平,很有称职的名声。 后来薛胄升任刑部尚书。 当时左仆射高赹渐渐被皇上猜忌,等到王世积被杀之后,高赹也因事受到牵连。 皇上借此想定高赹之罪。 薛胄为他洗刷罪名,并且不偏不倚地讨论他的案件。 就因这件事,薛胄违背了圣旨,被用镣铐拘禁起来,很久才得到赦免。 后来派他查核相州政事,很有能干的名声。 恰逢汉王杨谅在并州叛乱,派叛将綦良向东掠夺土地,攻打慈州。 刺史上官政向薛胄求援,薛胄害怕叛军厉害,不敢抵抗。 綦良又率兵攻打薛胄,薛胄想用计退兵,就派亲近之人鲁世范劝说綦良:“天下的事情难得说清啊,薛胄作为人的臣子,在官与不在官,总要找到他应得的位置,你又何必苦苦相攻呢?”綦良于是弃之而去,进而谋取黎阳。 等到綦良被史祥击败,他弃军逃奔薛胄。 朝廷以为薛胄有二心,把他押解到大理寺。 相州的官吏、老百姓一向怀念他的恩德,到朝廷为他说好话的有一百多人。 薛胄最后还是因牵连被除名,发配流放岭南,在途中因病死去。 他有两个儿子:薛筠、薛献,一并知名于世。 ○宇文弼 宇文弼,字公辅,河南洛阳人。 其先祖与北周帝王同一祖先。 其祖父宇文直力觐,西魏巨鹿太守。 父亲宇文珍,北周宕州刺史。 宇文弼慷慨有大节,博学多才。 仕北周为礼部上士,曾奉命出使邓至国、黑水、龙涸等羌人部落,前后来降的羌人部落三十多个。 回京后,奉诏修定《五礼
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