第四百六十五章大梁权利 (第2/3页)

是蔡京、王黼之流的士大夫，为了满足个人私yu，搜刮天下。逼得天下百姓造反，最后倒霉的还不是赵家。那些士大夫有几个愿意陪宋朝共存亡，若是我们赦免蔡京、王黼之流，他们必然一个不少的归顺我们。”

    晁盖点头道：“你说的没错，我最近看了一些史书，无论是以前的大族还是后来的文人，他们都不可信。这些人仗着他们的才学，无论怎么改朝换代，他们都能受到重用，因此也不会对哪个王朝死忠。这些[**]害了江山，一旦见势不妙，马上改换门庭，另投新主，保住他们的富贵。好在这几百年读书人越来越多，加上科举制度的推行把大族都打垮了，不过文人终究还是一个小群体。”

    晁勇听得晁盖说起这个话头，便也顺势道：“如今的知识传承还是有很多缺陷，我最近整理了一些学科，等到天下一统了，便可。”

    晁盖自然知道自家儿子的本事，武艺方面除了天生神力，并没什么突出的地方，文才方面，虽然从小便请了私塾教授，但是晁勇从小便不爱读书，最后也只是能识字读文，要说做学问，那断然不是自家儿子能做到的。

    晁盖略一想，便反应过来，惊喜的问道：“九天玄女娘娘传授的？”

    晁勇准备整理的是数学、物理，很多东西都是这个时代没有的，过去的晁勇显然也自创不出来。而且为了更好的推广，晁勇也便点头道：“父皇英明，正是天上的传承，一门是数学，一门是物理。数学比算术又多一些内容，物理则是研究世间万物的。”

    晁盖听到晁勇解释物理，也被勾起好奇心来，问道：“世间万物？你写好了先送来让我看看。”

    晁勇点头道：“数学已经写好了，回头我给父皇送去。物理刚刚开头，一写好就让父皇过目。”

    “好，好，你总能给爹惊喜。你若是写出这两门学问来，也就和那圣人一般了吧。我大梁江山又能多传承几代。”

    晁勇想了想，摇头道：“恐怕比不上那些圣人。”

    晁盖疑道：“为何？”

    晁勇一本正经的道：“我这两门学问都是实用学问，可以让人更简单的处理事务，更清楚的认识这世界，但是却不能和儒家一样教化世人，虽然儒家有许多不可理喻的事情，但是不可否认他们对世人的教化作用。”

    晁盖点头道：“你的意思是有了这两门学问，也不能断了儒学？”

    晁勇想到后世，推翻封建思想的同时也推翻了很多值得传承的文化，造成了道德沦丧，世风ri下。即使物质再丰富，jing神文明的缺乏也不可否认，各种破坏人伦的事情屡见不鲜。所以后世一再提jing神文明建设。

    “恩，这两门学问可以化作生产力，也就是说可以给我们大梁创造更多的财富。但是却不能影响人的jing神世界，儒家的仁义礼智信还是很有必要的。否则子不孝，臣不忠，纲常崩坏，我大梁也成了罪人了。”

    晁盖点头道：“那以后就是三门学问并行，只是恐怕中科举的人年龄会更大了。”

    晁勇笑道：“科举是要选出能治政的人，又不是选学问高的人。以前用诗赋取士，苏东坡之流便能仗着文才高中，但是让他们做官，却未必能做出什么对天下、对百姓有利的事情。到的王安石变法，改用经义策论科举，算是进步很大。我开始整理数学后，也了解了一些科举的事情，这经义也不过是王安石为了统一天下文人思想的东西，和做官也没太大关系，只有时务策是在考校做官的才能。我大梁既然开天辟地，改革也不妨大刀阔斧，减少经义的考校，偏重时务策的考校。这样一来，人们也就不用耗费太多的时光去死记硬背那些经义内容和注疏了。”

    晁盖也颇有兴趣改天换地，问道：“你新设的数学和物理不用重新开科吗？”

    晁勇想了想，道：“不用，科举中不是有明法科吗？”

    夺取东京后，大梁便就着宋朝云集的士子举行了第一次科举，晁盖自然也了解了科举的一些事情，点头道：“明法科是考校法令的。”

    晁勇道：“儿臣倒是觉得应该借科举把天下权利分开，中明法科的可以管断案，中进士的则管政事，再恢复唐朝的明算科，中者可以管钱粮。把天下官员分成三个系统，让他们术有专攻。”

    晁盖想了想，道：“术有专攻自然是好的，只是他们之间也还是要有统属的吧？”

    晁勇道：“知州管政事，也可以管辖境内官员，但是平ri的钱粮、断案却是由明法科、明算科出身的人掌管，即使知州有异议，也不能直接插手，要向朝廷通报，由朝廷派同一系统的人去核查，或者御史去核查。”

    晁盖点头道：“这个想法不错，既能让他们术业有专攻，又分了知州、总督的权。这些文人也就闹不出什么乱子了，梁山老兄弟