第十五章回梦9 (第1/3页)

    第十五章 回梦(9)

    天津桥上，秦川正负手立在桥顶，凭栏俯眺在桥下来了又去的洛水。洛水绵绵不绝，缓缓流过桥下，决无回头之悔。流水就如时光一样，一旦过去了就无法回头了。

    秦川觉得自己十分失败，作为一个事先知道命运剧本，又多出上千年知识以及见识的人，竟然在师妃暄心中还是比不上一个李世民，实在是无能窝囊之极。

    其实神秘莫测的秦川已经引起了师妃暄的高度重视与警觉，师妃暄在没有查清秦川底细之前，心中自然要潜意识里防范，谁让他生得与石之轩一模一样。

    秦川望着桥下洛水中自己的倒影，仿佛见到了另一个真实的自己。秦川内心深处中，与自己真实不加任何掩饰的灵魂，展开了一场赤裸裸的对白。

    秦川啊秦川，你自己说说你究竟有什么优点？以前的你除了会读死书，会应付考试，会钻牛角尖，还会什么？眼高手低，志大才疏，性格又单纯冲动，根本就一无是处！百无一用是书生。你就是书生之中最无用的那种书呆子。竟然相信书上那些鬼话，认为警察都是正义的化身，结果中了他们最简单的圈套，身败名裂。经历过这么大的变故，吃了这么大的亏仍然不长记性。现在的你得到了导师的帮助，除了相貌好，知识高，死不了，还是一无是处。反而因为自己知识高，就轻视了古人，自以为是，不明事务，被人耍得团团转；又因为自己死不了，说话行事都肆无忌惮，不经大脑，有持无恐，好比一个轻狂无知的纨绔子弟，做下不少蠢事。你根本就是个无能的饭桶。小时侯的你在温馨的孤儿院中有院长细心照料，读书时的你在纯洁的象牙塔中有老师无私教导，可是一旦走入了复杂冷漠的社会，失去了这些热心无私之人的支持帮助，你就原形毕露了，充分暴露了自己的无知与无能。你曾经自以为自己将会成为第二个毛泽东（幼儿时的偶像）、华罗庚（小学时的偶像）、扬震宁（中学时的偶像）、梁思成（大学时的偶像），结果却成为了无耻变态，社会败类，垃圾人渣。如果真是自己一时糊涂做下蠢事那也就罢了，最令自己受不了的是，自己根本就是无知弱智的中了警察们的卑鄙jianian计，被活活冤枉的。弱智白痴无能窝囊便是你的真实写照！撕开你的狂傲清高，丢掉你的自以为是，就能发现你只是个懦弱自卑的可怜虫！狂傲清高只是你用来掩饰遮盖真实自我的面具，自以为是只是你用来麻痹自己自欺欺人的手段。就你这样一个虚伪卑微的可怜虫，也配暗恋绝代才女，迷恋人间仙子？也敢傲视天下，藐视群雄？

    秦川用局外人的眼光来扫视了一下自己的所作所为，发觉自己实在是弱智无知到家了。常言道：骄傲使人失败，权利让人腐败。秦川仗着自己知道剧本，知识丰富的优势，尾巴就翘上天了，自以为是，内心深处没把这个时代的任何人放在眼里；而有了完美身体绝对防御单向过滤场的能力，自己死不了，又无坚不摧，可以轻易掌握千万人的生死大权，让自己内心深处根本没有顾忌，说话行事也日渐轻狂任性，肆无忌惮起来，越来越不喜欢三思而后行了。当局者迷，旁观者清。站在局外人的角度来看，自己失败与腐败是必然的。

    秦川此时再想起自己装腔作势的先天神卦来，更察觉到了自己的愚蠢。传说中那些高明的预言家都喜欢将预言说得含糊不清，等事情发生之后，让人一印证，这才恍然大悟。而自己却将一切明明白白详详细细都说了出来，大家事先有了提防，事态能不能再按照原剧本来发展就很难说了。好比这次预言徐子陵要去偷和氏璧。如果师妃暄事先有了提防，另做安排，徐子陵未必能偷到，那自己预言失准，颜面大失。如果师妃暄信任了空和尚的能力，仍不改变措施，徐子陵偷到和氏璧之后，师妃暄必然认定是自己暗中策划，故意唆使的，岂不记恨上自己？秦川摇头暗叹道：秦川啊秦川，你真是糊涂到家了！以后应该学了空贼秃去修“闭口禅”好了。也罢！反正师妃暄也不会爱上自己，就让她记恨自己好了！

    人群稀稀疏疏的从秦川身边走过，大都要瞥上秦川几眼，或赞叹或嫉妒或花痴或鄙视。秦川浑然不觉，默默注视着绵绵洛水，忽然感觉一切都朦胧起来，有如到了梦境，一切都缥缈不真实起来。或许我现在只是活在梦中，只是一个死囚为了逃避现实而编织的虚幻梦境。听闻当年庄周梦见自己变成一只蝴蝶，自由自在的飞，十分轻松惬意，全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来后，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？而自己在现实中窝囊郁闷，蒙受不白之冤；在梦境中仍然窝囊郁闷，失败至极。究竟是应该回到现实，还是活在梦境中？…

    “阿弥陀佛！少林昙宗参见东华法王。”一个洪亮的声音将秦川从沉思中惊醒。秦川回头一看，只见一个身材极为魁梧，灰布僧袍的青年和尚正向自己躬身行礼。秦川虽然没有出家，但与众高僧混久了，佛教礼仪也做习惯了，忙合十回礼。

    昙宗原本是奉命下山化缘修行的，没想到路过洛水天津桥之时，竟然遇见了自己最为崇拜的佛门大圣东华法王。他见东华法王望着洛水，一脸沉思，便想当然的以为他正在悟道。当年释迦牟尼佛祖在恒河边菩提树下打坐，于六天之内，先得四禅八定，再得意生身，