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更高的规律 (第3/4页)
多了之后,把人吃人的习惯淘汰掉一样。 如果一个人听从了他的天性的虽然最微弱,却又最持久的建议——那建议当然是正 确的——那他也不会知道这建议将要把他引导到什么极端去,甚至也会引导到疯狂中去; 可是当他变得更坚决更有信心时,前面就是他的一条正路。一个健康的人内心最微弱的 肯定的反对,都能战胜人间的种种雄辩和习俗。人们却很少听从自己的天性,偏偏在它 带他走入歧途时,却又听从起来。结果不免是rou体的衰退,然而也许没有人会引以为憾。 因为这些生活是遵循了更高的规律的。如果你欢快地迎来了白天和黑夜,生活像鲜花和 香草一样芳香,而且更有弹性,更如繁星,更加不朽,——那就是你的成功。整个自然 界都庆贺你,你暂时也有理由祝福你自己。最大的益处和价值往往都受不到人们的赞赏。 我们很容易怀疑它们是否存在。我们很快把它们忘记了。它们是最高的现实。也许那些 最惊人、最真实的事实从没有在人与人之间交流。我每天生命的最真实收获,也仿佛朝 霞暮霭那样地不可捉摸,不可言传。我得到的只是一点儿尘埃,我抓住的只是一段彩虹 而已。 然而我这个人绝不苛求;一只油煎老鼠,如果非吃不可,我也可以津津有味地吃下 去。我只喝白开水已有这么久了,其原因同我爱好大自然的天空远胜过吸食鸦片烟的人 的吞云吐雾一样。我欢喜经常保持清醒,而陶醉的程度是无穷的。我相信一个聪明人的 唯一饮料是白开水,酒并不是怎样高贵的液体,试想一杯热咖啡足以捣毁一个早晨的希 望,一杯热茶又可以把晚上的美梦破坏掉!啊,受到它们的诱惑之后,我曾经如何地堕 落过!甚至音乐也可以使人醉倒。就是这一些微小的原因竟毁灭过希腊和罗马,将来还 要毁灭英国和美国。一切醉人的事物之中,谁不愿意因为呼吸了新鲜空气而陶醉呢?我 反对长时间的拼命做苦工的理由是它强迫我也拼命地吃和喝。可是说实话,在这些方面, 近来我似乎也不那么挑剔了。我很少把宗教带上食桌,我也不寻求祝福,这却不是因为 我更加聪明了,我不能不从实供认,而是因为,不管多么遗憾,我也一年年地更加粗俗 了,更加冷漠了。也许这一些问题只有年轻人关心,就像他们关心诗歌一样。“哪儿” 也看不见我的实践,我的意见却写在这里了。然而,我并不觉得我是吠陀经典上说的那 种特权阶级,它说过:“于万物主宰有大信心者,可以吃一切存在之事物,”这是说他 可以不用问吃的是什么,是谁给他预备的,然而,就是在他们那种情形下,也有这一点 不能不提起,正如一个印度的注释家说过的,吠陀经典是把这一个特权限制在“患难时 间”里的。 谁个没有吃得津津有味过,而胃囊却一无所获?我曾经欣然想到,由于一般的所谓 知味,我有了一种精神上的感悟,通过味觉受到后发。坐在小山上吃的浆果营养了我的 天性。“心不在焉,”曾子说过“视而不见,听而不闻,食而不知其味。”能知道食 份的真味的人决不可能成为饕餮,不这样的人才是饕餮。一个清教徒可能狂吞他的面包 皮屑,正如一个议员大嚼甲鱼。食物入口并不足以玷辱一个人,但他吃这种食物的胃口 却足以玷辱他。问题不在量,不在质,而在口腹的贪嗜上,如果吃东西不是为了养活我 们的生命,也不是为了激励我们的精神生活,而是为了在肚皮里缠住我们的蛔虫。一个 猎者爱吃乌龟、麝鼠或其他野蛮的食物,一个漂亮太太爱吃小牛蹄做的冻rou,或海外的 沙丁鱼,他们是一样的,他到他的湖边去,她拿她的rou冻罐。使人惊奇的是他们,你, 我,怎么能过如此卑劣的禽兽生活,只是吃吃喝喝。 我们的整个生命是惊人地精神性的。善恶之间,从无一瞬休战。善是唯一的授予, 永不失败。在全世界为之振鸣的竖琴音乐中,善的主题给我们以欣喜。这竖琴好比宇宙 保险公司里的旅行推销员,宣传它的条例,我们的小小善行是我们所付的保险费。虽然 年轻人最后总要冷淡下去,宇宙的规律却是不会冷淡的,而是永远和敏感的人站在一边。 从西风中听一听谴责之辞吧,一定有的,听不到的人是不幸的。我们每弹拨一根弦,每 移动一个音栓的时候,可爱的寓意渗透了我们的心灵。许多讨厌的声音,传得很远,听 来却像音乐,对于我们卑贱的生活,这真是一个傲然的可爱的讽刺。 我们知道我们身体里面,有一只野兽,当我们的更高的天性沉沉欲睡时,它就醒过 来了。这是官能的,像一条毒蛇一样,也许难于整个驱除掉;也像一些虫子,甚至在我 们生活着并且活得很健康的时候,它们寄生在我们的体内。我们也许能躲开它,却永远 改变不了它的天性。恐怕它自身也有一定的健壮,我们可以很健康,却永远不能是纯净 的。那一天我拣到了一只野猪的下腭骨,有雪白的完整的牙齿和长牙,还有一种和精神 上的不同的动物性的康健和
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