经济篇 (第7/21页)

，一件厚厚的上衣五元就可以

    买到了，它可以穿上好几年，厚厚的长裤两元钱，牛皮靴一元半，夏天的帽子不过一元

    的四分之一，冬天的帽子六毛两分半，或许还可以花上一笔极少的钱，自己在家里制一

    顶更好的帽子，那穿上了这样的一套自己辛勤劳动赚来的衣服，哪里还是贫穷，难道会

    没有聪明人来向他表示敬意吗？

    当我定做一件特别式样的衣服时，女裁缝郑重其事地告诉我“现在他们不时行这

    个式样了，”说话中一点没有强调“他们”两字，好像她说的是跟命运之神一样的某种

    非人的权威，我就很难于得到我自己所需要的式样了，因为她不相信我是当真他说话的，

    她觉得我太粗莽了。而我，一听到这神示似的文句，就有一会儿沉思，把每一个字都给

    我自己单个地强调了一下，好让我明白它的意思，好让我找出他们和我有怎么样的血缘

    关系，在一件与我如此密切有关的事上，他们有什么权威；最后，我决定用同样神秘的

    方式来答复她，所以也不把“他们”两字强调。——

    “真的，近来他们并不时行这个式样，可是现在他们又时行这个了。”她量了我的

    身材，但没有量我的性格，只量了我肩宽，好像我是一个挂衣服的钉子，这样量法有什

    么用处？我们并不崇拜娴雅三女神，也不崇拜帕尔茜。我们崇拜时髦。她纺织，剪裁，

    全权处理。巴黎的猴王戴上了一顶旅行帽，全美国的猴子学了样。有时我很失望，这个

    世界上，可有什么十分简单而老实的事是通过人们的帮助而能办成功的？必须先把人们

    透过一个强有力的压榨机，把他们的旧观念压榨出来，使他们不再能够马上用两条腿直

    立，到那时你看人群中，有的人脑子里是长蛆虫的，是从不知什么时候起就放在那里的

    卵里孵化出来的，连烈火也烧不完这些东西；要不这样做，什么劳力都是白费。总之，

    我们不要忘记，埃及有一种麦子是一个木乃伊传下来，一直传到了我们手里的。

    整个说来，这国或别国的服装已达到了一种艺术的尊贵地位的这类话是不能成立的。

    目前的人，还是有什么，穿什么。像破碎的舟上的水手漂到岸上，找得到什么就穿什么，

    他们还站得隔开一点，越过空间的或时间的距离，而嘲笑着彼此的服装呢。每一代人都

    嘲笑老式样，而虔诚地追求新式样。我们看到亨利八世或伊丽莎白女王的装束，就要好

    笑，仿佛他们是食人岛上的岛王和岛后一样。衣服没有了人，就可怜和古怪起来。抑制

    住哗笑，并且使任何人的衣服庄严起来的，乃是穿衣人的严肃地显现的两眼和穿衣人在

    衣服之中过的真诚的生活。穿着斑斓衣衫的丑角如果突然发疝痛了，他的衣服也就表现

    了这痛楚的情绪。当士兵中了炮弹，烂军装也宛如高贵的紫袍。

    男女都爱好新式样，这种稚气的、蛮夷的趣味使多少人转动眼珠和眯起眼皮看着万

    花筒，好让他们来发现今天这一代需要什么样的式样。制造商人早知道他们的趣味只是

    反复无常的。两种式样，其不同只有几条丝线，而颜色多少还是相似的，一件衣服立刻

    卖掉了，另一件却躺在货架上，常常在过了一个季节之后，后者又成了最时髦的式样。

    在身上刺花，比较起来真还不算是人们所说的可怕的习气呢。这并不仅仅因为刺花是深

    入皮肤，不能改变就变得野蛮的。

    我不相信我们的工厂制度是使人们得到衣服穿的最好的办法。技工们的情形是一天

    一天地更像英国工厂里的样子了，这是不足为奇的，因为据我听到或观察到的，原来那

    主要的目标，并不是为了使人类可以穿得更好更老实，而无疑的，只是为了公司要赚钱。

    往长远处看去，人类总能达到他们的目标的，因此尽管事情一时之间是要失败的，目标

    还是不妨定得崇高些。

    至于住所，我并不否认这现在是一种生活必需品了，虽然有很多例子可以说明，很

    久以来比这里更为寒冷的国土上都有人能够没有住所照样生活下去，塞牟尔.莱恩说，

    “北欧的拉普兰人穿了皮衣，头上肩上套着皮囊，可以一夜又一夜的睡在雪地上——那

    寒冷的程度可以使穿羊毛衣服的人冻死的。”他亲眼看到他们这样地睡着。接着他说，

    “可是他们并不比旁人更结实。”大概是人类生活在地球上不多久以后，就发现了房屋

    的便利，以及家庭生活的安逸，这句话的原意，表示对于房屋感到满足，超过家庭的融

    乐：然而有的地带，一说到房屋就联想到冬天和雨季，一年里有三分之二时间不用房屋，

    只要一柄遮阳伞，在这些地方，这样的说法就极其片面，而且只是偶尔适用罢了。我们

    这一带的气候，以前夏天晚上只要有个遮盖就行了。在印第安人的记录中，一座尖屋是

    一整天行程的标志，在树皮上刻着或画着的一排尖屋代表他们已经露营了多少次。人类

    没有壮大的肢体，身材并不魁梧，所以他得设法缩小他的世界，用墙垣来圈起一个适宜

    于他的空间。最初他是裸体的，在户外的；虽然在温和宁静的气候中，在白昼还非常愉

    快，可是另外有雨季和冬天，且不说那炎炎赤日，要不是人类赶快用房屋来荫蔽他自己，

    人种或许早在抽芽的时候就被摧残了。按照传说，亚当和夏娃在穿衣服之前，以枝叶蔽

    体。人类需要一个家庭，一个温暖的地方，或舒服的地方，但是rou体的温暖在先，然后

    才是感情的温暖啊。

    我们可以想象那个时候，人类还在婴孩期，有些进取心很强的人爬进岩xue去找荫蔽。

    每个婴孩都在一定程度上再次重复了这部世界史，他们爱户外，不管雨天和冷天。他们

    玩房屋的游戏，骑竹马，出于本能。谁不回忆到自己小时候窥望一个洞xue，或走近一个

    洞xue时的兴奋心情？我们最原始时代的祖先的天性还遗留在我们的体内。从洞xue，我们

    进步到上覆棕榈树叶树皮树枝，编织拉挺的亚麻的屋顶，又进步到青草和稻草屋顶，木

    板和盖板屋顶，石头和砖瓦屋顶。最后我们就不知道什么是露