8欢乐颂：四只小天鹅独舞之三 (第15/27页)

误也认识到可以吗？只要事情能继续下去。只要姑姑的舞蹈能跳下去。是我们，差一点阻碍了历史的进程和发展，差一点影响到我们对未来和舞蹈的欣赏和加入。再一次地原谅我们吧呵丝·前孬妗姑姑。我们唯有你。你是谁？你现在处在什么阶段？田野已经荒芜了。大路上已经没人了。天已经要黑了。已经是前无古人和后无来者了。天不生仲尼，万古长如夜。我们现在除了彻底──包括前一半和后一半──投降和投靠你已经没有别的办法和别的选择了。你指出的一切都是对的，我们想的一切都是错误的。──姑姑，你可明白，对于我们这一帮人来说，只要认识到了自己的错误，改正起来说起来也是十分容易的事呀。我们在历史上从来不都是跟着新潮流走吗？如果说我们过去有一半脸笑错了，我们马上把它换成不理解、不支持、不明白、不懂还有待理解和开发的愁眉苦脸也就是了。──接着我们为了表现我们的积极，为了表示我们投降的心悦诚服，我们还没有等呵丝·前孬妗表态，就自觉地和主动地从一半错误的笑容中改正过来和篡改过来了。我们开始改得一半脸笑和一半脸哭。──我们认为，这就是欣赏马上就要开演的小天鹅舞蹈的最佳表情和最佳心态了。──但是在改正的过程中，我们又发现了一个不好解决的问题，到底是哪一半脸的笑容不对呢？是左脸还是右脸呢？是左脸该笑右脸该哭或是左脸该哭右脸该笑呢？在这一点上我们又有些把握不住了。这个时候我们全脸又不哭不笑和半哭半笑不阴不阳地尴在了那里。刚刚我们犯了盲目和冲动的错误，这次就不能重蹈覆辙了。于是我们不敢再自主张，就尴在那里仰着我们不阴不阳和不上不下的丑脸──不是一张脸呀同志们，而是几千万张脸呀，就那么像向日葵向着太阳一样将一张张尴尬的丑脸对着呵丝·前孬妗摆在那里。我们不自作主张，要看呵丝·前孬妗是一个什么态度。一切由她来决定。这次我们明白了，只有把脸全部和无条件地交给她，才能得到她的原谅和将我们的舞蹈和未竟的事业继续下去。我们想几千万张不上不下丑陋的脸都对着一个少女的阵势的本身就够恐怖的了吧，当然接着就够使她开心的了吧？这个时候她就不会拿着我们的真诚开心和打碴子了吧？原谅我们吧，姑姑。当然，不管是呵丝或前孬妗，或是现在的合体，从她们过去的品质和从她们现在的利益考虑特别是我们看到她头上美丽的小发髻，我们觉得她原谅我们是没有问题的。我们终于看到，她不让我们全脸微笑和笑逐颜开，现在她自己倒是终于称心了，她已经在那里全脸微笑和笑逐颜开了。她已经原谅我们了。我们在心里开始欢呼和雀跃，虽然我们的身体和脸部还是一点都不敢动──说不定一动就又错了。是左脸还是右脸？我们等着姑姑的挑选和回答。事情到了这种地步，我们的心全是彻底放回肚子里了。我们就像一群没头没脑的苍蝇一样仰着和腆着我们的脸等待姑姑的裁决。但姑姑也是一个调皮的姑姑呀，这时候她爱挑逗和玩世不恭的本相又露出来了。她先是说：

    “是左脸该笑和右脸该哭！”

    于是我们就统一和集中地，用心和绝对不能让一个人和半张脸出了差错地形成阵势让左脸笑和右脸哭了。几千万人都是这样，世上从此就是左脸笑和右脸哭了。就像车辆行驶和行人行走的交通规则已经形成一样大家要靠右行或是靠左行了，再也不能改变了，左脸笑和右脸哭也已经形成定势。但呵丝·前孬妗姑姑看到我们这个样子和这个表情，弯着腰捂着肚子在那里咯咯笑了一阵，突然又说：

    “我跟你们打碴子玩呢。其实这样是错的，正常的和正确的应该是右脸笑和左脸哭呢。”当然，我们马上就有一种被愚弄和被玩耍的屈辱感。但是屈辱感对于改正和正确来说，又算得了什么呢？于是我们只好自己给自己找一个台阶说：

    “姑姑真会开玩笑。”

    “姑姑真会逗。”

    …

    马上又将我们的左右脸给改正过来。当然我们在屈辱的同时我们自己也获得了主动。就好象大海总是在河流和山川的低部，主动总是在被动的谷底一样。我们一切不是都做了吗？屈辱我们不是也忍受了吗？当我们一切都做得差不多的时候，接着就看你的了。我们已经彻底落到了山川的低处也就是制高点，我们已经给你做完了和再没有了，接着就要看你如何做给我们看了。我们的脸已经半面哭和半面笑了，我们已经在左脸哭和右脸笑了，我们已经做到脸笑面不笑和皮笑rou不笑也做不到的恐怖地步，我们的脸色和颜色已经摆在了那里，接着你给我们做些什么呢？姑姑，我们以前对别人也说过，水能载舟也能覆舟，我们也不是好惹的好欺骗和欺负，愚弄和玩耍的。我们再一次改变了手段和策略，我们用我们的后退来逼迫你的前进，我们兵退三舍和三舍之避，我们围魏救赵和围敌打援，我们以我们的柔韧和迂回牵扯着你的大部队和将你引蛇出洞。以为我们是认输了和认矬了？我们这么做的目的就是接着我们什么也不做了，我们已经不散场了，我们已经将搬起的凳子又放下了，我们还提了提自己的裤腰和吸溜了一下自己的鼻涕，我们做出屏息和静气的样子，剩下的问题就是：怎么演出还不开始呢？孬舅和老袁还清理了一下自己的嗓子故意往四周看两眼或者不住地眨眼心里查着次数──要看一场好的演出，就像吃一个好蛋糕一样下刀的时候总是有些不甘心不忍心故意在那里犹豫──不给将要到来的精彩留出一点余地和犹豫，我们还怕消受不起呢；见着一个我们崇拜的偶像，我们总要做出手忙脚乱的样子给他看。我们恭恭敬敬和屏息静气，于是全场就响起了此起彼伏的不甘不忍的咳嗽声。乐队怎么还不演奏呢？指挥怎么还不在乐池露面呢？小天鹅怎么还不上场呢？刚才还见她在大幕一侧影影绰绰露着羽毛和大腿，现在怎么连羽毛和大腿都不见了呢？全场安静极了，地上掉根针都听见。这静场的本身，对你就是一场示威。不吶喊的本身，就是更大的吶喊。不在沉默中死亡，就在沉默中爆发。我们想这一点你也看出来了。这时我们还有些得便宜卖乖地想：语言本身是多么地贫乏、乏力和多余呀。语言只能体现一些人的小聪明而涵盖不了我们黑夜沉沉般的沉默。我们要说的一切，都不是语言所能表达的；我们说出的一切，都跟我们要说的有一段距离和一段空白地带；看着是说出来了，其实又拉下许多东西没说。话一出口就变味了，话一出口就走调了；倒是什么都不说什么都不表示到头来反倒把要说的一切都说了要表示的一切都表示了包括那些本来不想说不想表示或干脆就没有想到的一切观众