一一四都很忙之虹化 (第1/5页)

    一一四 都很忙之虹化

    一一四都很忙之虹化

    本段小故事，直接抄改阴晴大大《长征》的里面的情节，特此说明，并向阴晴大大致敬，可惜他TJ了，希望他能够完本，但是几年过去了，估计不大可能了，那么就让我们温习一下阴晴大大的精彩段落吧！

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    两天后陈煌连同玄真派紫依来到了拉萨，虽然与嘉锡木措神交已久，但陈煌这还是第一次来到拉萨，也是第一次深入西藏地区。一路上都是紫依和桑格带着路，在天亮前来到了拉萨市外。之后才用略快于普通人的行走速度前往位于拉萨西郊的哲蚌寺。

    接近中午时分，我他们才慢慢的踱到了哲蚌寺，一路上有不少人对身着薄棉道袍的玄真派紫依行注目礼，因为她那身道士的打扮在西藏实在是太引人注意了，搞的他们为了不引起更大的轰动只有慢慢的行走了。

    在寺门口陈煌并没有买门票，而是请了守门的喇嘛进去通报。毕竟这次来这里是应了他们的邀请而来的。

    所以那几名守门的喇嘛都惊奇的打量着陈煌还有衣着怪异的玄真派紫依，也没有通报就选了一名喇嘛直接将陈煌两人带往嘉锡木措日常修行的强巴殿。

    嘉锡木措似乎看起来很苍老，陈煌立刻感应到他整个人周身似乎都充满了按捺不住的能量，可能也正是因为如此所以整个人给人的感觉就是充满了活力而显得年轻了许多。

    他跟嘉锡木措这还是第一次真人见面，当下免不了激动兴奋了一番，然后才按宾主落座。

    谈话中陈煌才了解到嘉锡木措这一年多来因为结合了紫依所谈的道门元神修炼方法，故此灵体修炼得到了极大的进展，却因为密宗心法无法象道门心法那样内敛浓缩能量，所以增强后的灵体能量逐渐的就溢散到**之中了。

    而这种情况到达一定的程度后就会出现**被强大的能量摧毁的现象，而临终前有意识的用能量将**汽化的过程就是密宗所谓的“虹化”了，这个与瑶池宫等古代道门所谓的“羽化”有异曲同工之效。

    预知到自己即将无法承受越来越强的灵体能量外泄的嘉锡木措已经做好了虹化的准备了，他对于这天的来临不仅没有任何的伤心，反而非常感激紫依在道法上给自己的帮助，使得他最终可以完达到“虹化”这个圆满境界。

    同时她还带来了这位传说里中土2老爷，他只佛念一转，就发现陈煌功德高深，功力依然仙人境界了。

    嘉锡木措经过预算就在明天晚上自己就可能要虹化了，为了保证虹化过程的顺利，他从一个月前那次通知玄真派紫依，请她邀请陈煌后，就没有再将灵体分离出**以积蓄能量。

    因为嘉锡木措虹化之事只有哲蚌寺的几个大喇嘛知道，其它各大寺庙的活佛甚至布达拉宫的现世**也没有告知，所以参与护法观礼的外人就只有陈煌和玄真派紫依两人了。

    下午嘉锡木措特意将各个主管的大喇嘛请了来，并将自己邀请两人参与护法观礼的事情说明了一下。各位大喇嘛对于这个场面倒没有什么异议，但是对于多出两个外人来就稍有微词了，不过既然当事人亲自邀请的，所以大家最后也就默许了。

    本来一般来说藏传密宗里面宁玛派也就是所谓的红教比较多记载“大德”喇嘛临终时虹化的事迹的，虹化甚至被视为宁玛派最上乘法门“大圆满心髓”的最后验证，不过也并不是只有宁玛派才有所谓的虹化的，在格鲁派也就是黄教也同样存在虹化的事迹。

    只是似乎喇嘛们过于执着于虹化而完全没有了解到虹化只是人体能量到达极限后出现的自然现象，反而研究出如何激发催生能量导致虹化的法门，这其实就落了下乘了，即使是可以成功虹化但是却仍然会遗留下一些毛发指甲或者残骨，而这些却又被世人当作无上的佛骨进行供奉。

    其实陈煌修炼到仙人境界后，只是稍微一了解他们的修炼功法，就认为虹化不虹化并不是修炼的目的，如果把这个当作大圆满的验证的话，反而有哗众取宠的嫌疑。

    反正这种依靠一些所谓的神通来诱导世人的方法是印度佛教徒的惯用伎俩，比如东晋末期的佛图澄、鸠摩罗什等人就是以神异而受宠于帝王，并借助帝王之力大力宣扬其教义，而这些所谓的神异与当时被明令禁止的方士巫术等根本就是神同形不似，但是也许中国所谓的精英份子自古就有这种崇洋媚外的奴性吧，居然在大力打击本土方术的同时却将佛教徒的神异行径奉为神趾，正是应了“外来的和尚会念经”这句话了，而其中尤其为现代世俗所熟悉的莫过于印度游方僧人达摩了。

    想来藏传佛教密宗为什么那么看重虹化，并把虹化当作大圆满的验证，似乎真的有点过于着相了，所以对于嘉锡木措此次并没有请其它寺庙喇嘛观礼陈煌还是比较赞同的，毕竟虹化不虹化也只是个人的事情而已。

    嘉锡木措这次虹化有可能是近几十年来唯一一次可信的虹化，如果加于利用的话是可以坚定更多的人信奉藏传佛教的。

    西藏历史上其实一直就是一个政教合一的地方政府，而且在五十几年前这里还是一个实行奴隶制的社会，其最大的教派教主**喇嘛其实就是最大的奴隶主。

    虽然历代**并不一定直接奴役奴隶，但是直接奴役农奴的土司及其部下却是其政教合一政府的走狗。而当初的宗教完全就是为了蒙骗农奴使其心甘情愿的忍受非人的生活，所以喇嘛在旧西藏比一般的小土司还要享福，因为他们只要躲在跟农奴甚至普通藏民住所有着天壤之别的那些金壁辉煌的寺庙里念念经就可以了，他们所有的日用消耗不是土司搜刮来的就是“愚昧”的农奴、平民心甘情愿供奉的。

    喇嘛们其实比之中土后世佛教的和尚们幸福多了，因为中土和尚们只有靠施