第十二章种水稻 (第2/3页)

助手。他们是听汉斯介绍了财迷的事，来认识一下财迷。

    神父称赞了财迷收养孩子的义举，并带来七、八件旧衣服送给孩子们。当然，也不失时机地宣传他们的教义。他们让财迷有困难就去教堂找他们，并要财迷带孩子们到教堂去做礼拜。

    这旧衣服是什么“救世军”收集来的，不远万里，从欧洲运到上海。在另一时空的话，是属于被海关发现立即烧掉的洋垃圾，还要加上罚款。事实上这些衣服比那些洋垃圾还差：至少是旧多了，有不少上面已经打了补丁。但大囡他们拿了很高兴，讨论这件改了可以给谁，那件还是毛料的！

    财迷对教会并不感冒，对他们行善还是感谢的。白瑞德神父对财迷也相当友好，因为现在闸北的大华人，除了极个别“哈洋”的（借几十年后“哈韩”的“哈”也是哈巴狗的哈，当时上海没有“哈洋”一说），多数华人对洋人是“敬而远之”如财迷对他们视作平等的人是极少的。

    汉斯也是个很善良的洋人。他开的诊所虽然是个私人诊所，但并不是对没钱人就见死不救的。如果是有钱人，当然就收费，没钱的，就先欠着。诊所开在穷人较多的闸北，所以他的诊所常常入不敷出，原来一个合伙人，早就退出了。现在连护士也请不起了。

    好在汉斯与教会的关系很好，如果靠他自己的钱早已经撑不下去了，现在他也要靠教会接济。

    汉斯是来问关于“珍贵的土药”的问题的，真是好学，不耻下问。药性、作用、效果、出处？前面的问题财迷知道一些，出处的问题，财迷只好说是师傅处得到的，他也想制造，但在生产条件很困难。所以现在非常珍贵。

    汉斯以前就知道财迷对肺部“锣音”什么的，医学很内行的样子，今天一听财迷讲什么病菌、药的分解排泄，完全像个西医。但一问财迷是不是医学院毕业的？有没有医生执照？财迷没有，财迷是搞工程技术的。

    好在汉斯知道大华的土医生都是没文凭、没执照的，是师徒相传的。所以这没法讲清出处的抗菌素，当然也属于“中药、土药”了。中药、土药是神秘的，有些确实说不清楚，财迷能说这么多，已经是不容易了，汉斯就没有再多问。

    汉斯想，看来大华的中药、土药，有时还是有点效果的。

    能不能稳定出产？能不能给点拿回去试验？

    财迷当然也希望能生产抗菌素，但是他现在哪有这个条件？不用你试验也知道效果了，这药现在这么珍贵，实在对不起，不舍得让你试验。

    后来财迷也带了孩子们去过一次教堂，发现这些洋传教士中的绝大多数都是非常看不起大华人的。他们排斥大华的宗教，只看到大华人生活中的一些陋习如缠足、纳妾、吸毒等，但没看到大华人的勤劳刻苦好学；把大华人当作愚味野蛮的土人。他们以救世主自据，认为大华人只有完全放弃自己的文化传统与生活方式，而全盘基督化，也就是“全盘西化”才能得救。

    这些人以为财迷必是很西化的人，是“上帝的子民”他们错了，财迷来自二十一世纪，虽然对西方有些东西不反感，但绝对不会觉得大华要全盘西化。就以医学来说，中古时期大华之医药，远胜西方，就是现在青霉素等出来之前，也不过是西医在手术上强一点，消炎药等方面，还不如中医。当然，在些后的几十年中，西医注重研究提取、合成药品的有效成分，慢慢又超过了中医药。尽管如此，还是没能完全取代中医。

    看了这些洋大人的眼光，听了这些洋大人的“教诲”财迷更觉得要做点什么后代的科技产品出来，以打碎这些人的有色眼镜，长长大华人的志气。

    以后，财迷就没去教堂了。一方面是忙，更重要的是怕小孩受了洋迷信。

    财迷要上班，搬家主要是孩子们自己搬的，好在新家与这火烧院子相距不远。而且他们除了几件烂衣服什么的，也没什么东西需要搬的。

    大囡他们安排了房间，楼上二间房间，男孩女孩各一间，就睡地上，好在是木地板。财迷一个人占了楼下一间，还用砖石上架木板，给他架了个床。把他的木头箱子用砖头垫高了，算是床头柜。

    财迷把钱给很会讲价的大囡，让她买日用品。被子、衣服，厨房用具，…买了煤球炉，孩子们以前是烧拾来的柴禾的，为节约，老是喝生水。这煤球，财迷也是到了这个时空才看到，并不是圆球状，而是扁的椭圆球，像大了二倍的桃核状。大囡尽量买旧的衣服、被子，尽量地省钱。

    伙食费也交给大囡掌握。财迷规定：每天三餐，每餐饭至少二菜一汤，每星期至少吃二次荤菜，否则他们就吃得实在太节约了。（孩子们觉得天天能吃二顿饱饭，就是很幸福了！）

    大囡