谏太宗十思疏魏徵 (第2/4页)

也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。 　(历代)所有的帝王，承受上天的重大使命，没有不处在深切的忧虑之中而治道显著，功德圆满之后德行就开始衰微了，开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。成功之后，就放纵自己的情感而看不起别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力(和自己)联合，傲视别人，就会使亲人成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓他们，(人们)最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在有多大，可怕的是民众（的力量）；人民能拥戴皇帝也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。 　用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这是可以忽视的吗？如果看见能引起（自己）喜欢的东西，就想到知足来自我；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到(自己的君位)高而险，就要不忘谦虚加强自身的道德修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为限度；担心意志松懈，就想到(做事)要慎始慎终；担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退jianian恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，扩大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全尽到他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚；文臣武将一起任用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被感化，为什么要自己劳神费思，代臣下管理职事，使自己的耳目劳损，使无为而治的方针毁坏呢？ 文言整理一、通假字　恩所加，则思无因喜以谬赏：“无”通“毋”不要。 　虽董之以严刑，振之以威怒：“振”通“震”威吓。 二、古今异义　求木之长者，必固其根本 根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。 　既得志，则纵情以傲物 纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。 　虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。 　乐盘游，则思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。/今义：认为。 三、词类活用　① 名词用作状语 　貌恭而不心服 貌：表面上。 心：在内心。 　② 名词作动词 　江海下百川 下：居于…之下。 　君人者，诚能见可欲 君：做君主，统治。 　③ 形容词用作名词 　人君当神器之重 重：重任、重权。 　居域中之大 大：重位。 　惧谗邪 邪：邪恶的小人。 　择善而从之 善：好的意见。 　则思正身以黜恶 恶：jianian恶的小人。 　简能而任之，择善而从之 能：有才能的人。 善：好的意见。 　居安思危 安：安全的环境。 危：危险的可能。 　④ 形容词用作动词 　智者尽其谋 尽：用尽。 　源不深而望流之远 远：远长。 　塞源而欲流长者 长：远长。 　能克终者盖寡 终：坚持到底。 　⑤ 形容词使动用法 　必固其根本 固：使…牢固。 　知止以安人 安：使…安宁。 　正身以黜恶 正：使…端正。 　⑥动词用作名词 　君人者，诚能见可欲 可欲：指看见想要的东西　 　⑦形容词意动用法 　乐盘游，则