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第三章 (第4/5页)
怕。你,你真的不是女奴贩子吧?" "我真的不是,我只是女奴主人。" "天哪!说了半天,你还是我的主人。" "谁说不是啊?我是你的主人,我替你做主。" "替我做主干什么事?" "替你做主决定做圣人呢,还是做养女。" "你决定好了?"她好像认命了似的。"做哪一个呢?" "哪一个都不要做,哪一个都做,做圣人的头,做养女的尾,你去做圣女。" "我能做到吗?" "你能做到。你觉得你是圣女,你就先圣了一半。" "另一半呢?" "另一半要慢慢的圣。" 她笑了起来,她的牙齿白白的、小小的,整齐得叫牙医失业。 "那另一半在没慢慢的圣以前,是什么呢?" "是什么?你要是什么呢?" "我要?我有选择权吗?女奴也有选择权吗?" "当女奴太可爱的时候,主人会让她选择一次。" "那要谢谢主人了。我选——我选是什么呢?"她右手托着下巴,右肘撑在膝上,想了半天。"我选不出来,你说呢?" "你要我做主了?" "你做做看,看你怎么说?" "要我做主,得先看从哪一个观点看这另一半。要是从上下观点看,这另一半大概是美人鱼的下半身;要是从左右观点看,这另一半大概是毕加索抽象画的左半身;要是从前后观点看,这另一半大概是《聊斋》画皮的后半身——当女鬼的画皮在墙上的时候,她的后半身是空白的。" "天啊!你的二分法好特别啊!还以为你是从抽象的部分看这另一半呢!原来你是从具体部分来分的。" "这是哲学吧?但没有具体,那来抽象?我可不要那么玄。" "哼,还说不玄呢?你说我是女鬼,还说不玄!" "也许你指摘得对,玄了一点。不过从你的造型里,全无人间烟火气,这不是女鬼,又是什么?" "噢,"她有点发愁的说。"我记得你刚才在路上说我像不食人间烟火的修女的,怎么一下子又变成女鬼了?" "应该改一下,修女是人,女鬼是鬼,做鬼比做人幸福。" "可是,你怎么不说我是天使呢?全无人间烟火气也可能是天使啊," "你不是天使,你是女鬼,因为女鬼比天使妩媚动人。" "女鬼也有不妩媚的啊,也有披头散发的。" "那是旧式的女鬼造型,太落伍了。现代的女鬼造型绝不是叫人恐怖的那一种,现代一切都漂亮了,包括女鬼在内。现代女鬼是高高的、白白的、瘦瘦的、清秀冷艳、才华照人,有一副好头脑,一对修长漂亮的腿,穿上午仔裤,像你一样。" "你不觉得你把女鬼太固定在一种造型上面了吗?" "我只固定在最完美的一种上面。最完美的造型只有-种。" "没有第二种?" "没有第二种。最完美的文章只有一种写法,最完美的雕塑只有一种刀法,最完美的绘画只有一种笔法,最完美的女人只有一种长法。中国以前描写美人,说增一分则太肥,减-分则太瘦,这就是恰到好处,美人如此,文章、雕塑、绘画也如此,人间万事,其实莫不如此。高手之所以为高手、美人之所以为美人,就在他们能够呈现得那么巧妙——既无以复加,也不能稍减。这种呈现,因为是最完美,所以只有-种,没有第二种。" "你把美人司文章、雕塑、绘画相提并论,但是文章可以改到完美、雕塑可以刻到完美、绘画可以修到完美,但是美人生来什么样就什么样啊!" "谁说美人不能修改来的?只要有美人基础,是可以改造的、整型的、加工的。你看萧伯纳(GrorgeBemandShaw)写的《卖花女》(Pygmalion),那个语言学家,可以把一个有美人基础地础的乡下姑娘,有计划有柯步骤有方法的,高速训练成窈窕淑女,使她一颦一笑、一举手一投足,都完全脱胎换骨。可见只要有美人基础,从单纯到复杂、从单眼皮到双眼皮,全没问题呢。" "你一再说只要有基础,基础指什么?当然不是指所有女人吧?" "当然不是。我用的是有美人基础,特指以美人为先决条件。斜眼啦、歪嘴啦、兔唇啦、麻子啦…恐怕不能包括在内。但没有斜眼、歪嘴、免唇、麻子还不够,还得有积极条件才成。积极条件要高高的、白白的、瘦瘦的、清秀冷艳的。要有这些基础,才能改造、整型、加工,才有从单纯到复杂、从单眼皮到双眼皮的余地,否则也是徒然!" "噢,原来如此!原来所谓改造、整型、加工,只不过是锦上添花而已,并且也无非从单纯到复杂、从单眼皮到双眼皮之类,毕竟还得全靠天工、靠生来就有的条件。" "没错,但有一点,是无法得自先天的,那就是她的高水难。很多女人够得上是美人条件,但是只是像电脑做的美人,没有水准可言,更谈不到高水准了。结果呢,她们的美与她们的水准绝不相配,看到她们,你就觉得好可惜。至于我刚才说的萧伯纳《卖花女》例子,也只是剧本而已,人是没有那样容易被脱胎换骨的,所谓改造、整型、加工,也只是皮毛而已,真正高水准的美人,还是太少了太少了,尤其在才华与头脑方面,在人间更是少有。大概这也就是在我碰到以后,我要把她当做女鬼的原因。你说呢?" "叫我怎么说呢?我是你口中完整的女鬼、一半的圣女,都是你乱说的,你不能证明。你不能证明我是。" "你是不证自明的。像1776年
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