第二十四章 (第3/5页)

黑人、黑奴；高山族相当于原在美洲的印第安人；不同的是，黑人对参与杀印第安人，至为罕见；而台湾人参与杀真台湾人高山族，却凌驾洋人呢，更不可思议的是，日本人在台湾五十年，杀了千千万万的台湾人，台湾人为什么不吭气、不调查、不立碑、不悲情，不但不这个不那个，反倒哈日、反倒赞美日本人，这不是贱种、贱骨头吗？天下有这种公义之士吗？这些人谈公义之不足，又喜欢搞"台湾人悲情"秀，整天以制造悲情的方法号召走出悲情，例如他们为二二八死难者哭哭啼啼，事实上，纵使是直系血亲，死了五十多年后，按人之常情，都没有那么多的悲情可出、也没有那么多眼泪可流了。没有那么多悲情硬要说有、没有那么多眼泪硬要往外挤，这不是作秀是什么？更荒谬的是说二二八被杀的台湾人有十几万或几万或两三万，以增加悲情气氛，好了，政府开始补偿了，死一个给六百万，亲属请来登记吧，按说重赏之下，必有死人，结果登记到今天为止，登记了五年，只死了或失踪了或受伤了八百二十四人，八百二十四人是十几万或几万或两三万吗？这样子有意制造悲情记录，真是何苦来啊？我刚才说了这么多，重点有二：第一去者日已疏，，按人之常情，对死者可以怀念悼念，但说一定要五十多年后还有大量的悲情，那不是真实的；第二，台湾已是一个没有公义的岛，从暴君专制到暴民专制，已把台湾搅得乌烟瘴气。我可说是这个岛上最能发出真正公义之声的人物，除了我以外，当然还有一些别人，也只是可数的十几个人而已。不过我也开始老了，我还有许多世界性的题目要做，在小岛的题目上燃烧自己，对我已是过去式了。来，君君，还是少看生者多看死者吧，这里到处都是死者。只可恨埋的多是窝囊的国民党，一、讨厌死了；二、死了也讨厌。不是吗？"

    我说："我有一首叫做坟的诗，对比生者与死者间的变化，我慢慢背给你听：

    一切都集合起来了，

    当泪水平行了雨淋。

    一铲铲黄土埋下、埋下，

    直埋起一座新坟。

    送葬的人鱼贯前进，

    个个都黯然伤神——

    这个世界不只有你、不只有你，

    也有我们。

    一切都疏散开来了，

    当风声吹落了雨淋。

    一片片荒草爬上、爬上，

    直爬上一座孤坟。

    送葬的人鱼沈雁杳，

    个个都无处可寻！

    这世界只有你、只有你，

    没有了我们。

    不过，既形成了一大片公墓，纵然这世界没有了我们活人，死人因为左邻右舍都是，倒也不再这世界只有你、只有你了，至少是只有你们了，死者有知，应该没那么孤单，使与鬼为邻的是那些独夫蒋介石的鹰犬，似乎有也比没有好。其实真正孤单的，是不归于公墓，而流落荒郊的孤魂野鬼。记得宋朝王安石有一首向他死去女儿道别的诗，他在做官任上，死了小女儿。三年任满，他要离开到别的地方去了，古时交通不方便，他知道此去不大会回来上坟了。一天夜里，他坐着小船，摇到了荒郊，走到他小女儿的墓前，他告诉小女儿，爸爸已经老了，满眼忧伤的来看看你，跟你永别。今夜扁舟来诀汝，死生从此各西东。爸爸老了，不会再来了。那是一幅诗中有画的画面，非常动人。我想，那小女儿如果埋在公墓里，会稍微好一点，毕竟有那么多黄泉路上的陌生人，大家谁也不动，在一片寂静中互相照应、有个照应。"

    "你说得也是，这就是公墓的好处。外婆把母亲埋在这里，也就比较放心了。"

    一路说着走着，君君带着我，在漫山遍野的坟场里寻找母亲、走向母亲。她说距她上次前来，已经一年了。上次是考取大学后来看母亲的，所以记忆犹新。"就在那一区，"她把手一指。

    "那一区从上面朝下数第三排的最右边那一座。远看起来平平的一块空间，上面只有一块横的小碑就是。"我顺手望去，模糊看到她所说的，坟太多了太多了，令入眼花撩乱。

    "就沿这条小路过去，"君君说。"就可以走到。"

    "要不要我为你背一下背包？你背得很久了。"我伸出手。

    "不要了，谢谢你。其实里面只有流狼者换洗的衣服等杂七杂八的，并不重。"

    "远远望去，你母亲的坟看起来很简单肃穆，不是豪华级的。"

    "外婆有很不错的taste，她坚持把整块的墓地规画成完整的一大块平面，全用黑色大理石板盖住，在角落里立了一块横的小碑，上面有母亲的名字、生死年，和"女儿陈壁君立"字样。刻的字体还是请精于书法的朋友写的，写的还是魏碑呢。"

    "那一定很够看。你看前后左右这么多坟，设计得都太俗气了，没有文化，正和这个岛一样。"

    "你说台湾没有文化？"

    "不错，一点都没错，我说台湾没有文化。这个岛上文化形成的过程与真相，撇开高山族的原始型文化不足论以外，可分三大阶段：第一阶段是流民文化——对高山族而言，当年来台湾的中国人，都是假台湾人。假台湾人初到台湾，不是很自愿的，基本上，是在大陆混不好或混不下去，才离开福建、广东一带家乡的。这里面有没有土地的农民、有没有职业的流氓、有没有恒产的海盗、有甘心卖身给外国人以求渡海的流亡者。当年中华帝国的基本政策是不准老百姓往外乱跑，它不准老百姓去东北、也不准去东南，换句话说，它不喜欢移民。但是，只要有必要，民会自移，是很难拦得住的，尤其在荷兰人占领台湾时期，他们要大量农业人口来建设台湾，帮他们追求重商利润、巩固殖民统治，这种帮凶，以渔猎人口为本位的高山族是不