第一三五章：忠义正义道义仁义 (第2/3页)

”梁小龙连忙道歉：“最近筹拍新片，找演员真太不容易了，现在还在忙呢。不过雪莉，你放心，题材我已经给你找好了，你们要是愿意，甚至能发展成系列片。”雪莉这才松了口气：“那行，你那边忙完了，快点回美国，我这边编剧组都给划拉齐了，总不能让大家空等着啊。”

    “又一个催魂的，我还真是劳碌命啊。”挂掉电话，梁小龙就开始叹气：“看来我还得找个时间回美国一趟，把雪莉这笔债给还了。”蕾切尔道：“咱们两家公司合作多，雪莉也帮过我们大忙，这事拖久了确实不好。今天你那也别去了，把资料都整理好了，然后找个时间给雪莉送去。”梁小龙道：“行，那今晚你们就守着空房吧，我去忙了。”说着，梁小龙又突然冒出一句：“当然，要是睡不着的话，可以叫我，我还是很愿意为你们效劳的。”

    在科幻方面，中国方面近乎为零，你要拍中国式的科幻片，西方人根本不买账，或者说，他们根本就不屑去看。所以，在题材上只能选择历史故事和神话传说，而在历史这一块，清朝的历史根本就没用，辫子王朝上至皇帝下至平民都是一个充满奴性的王朝，这样的背景和西方人追求自由的性格勃然相反，可以直接排斥。而在神话传说方面，单纯的佛道教文化也很难被接受，因为不管是佛教还是道教都是当时执政者愚民的手段，神话传说中也缺乏那种突破束缚的勇气，全然不符合西方式的英雄，所以也不能在佛道教中选择。

    在这两方面，梁小龙更倾向于历史故事，若不是《三国演义》背景太庞大，改变太困难，梁小龙都想直接把原著扔到雪莉面前，要是能改好，拍一部比《007》还长的系列片都没问题。

    所以，在选择题材上，最少要符合西方人的口味，这样才能赚取西方人口袋里的钞票。而在西方人眼中，他们的英雄必须是正义的，必须有强大的对手，必须是孤单的，还必须有曲折的情节，梁小龙早在之前就已经选好故事人物以及方方面面的资料，他就是家喻户晓的门神——秦琼。

    那秦琼是怎样一个人呢？他的魅力又源自何处呢？

    隋炀帝杨广继位，前期虽然奢靡，但国家还没有到没救的地步，而在这样的背景下，秦琼作为一个隋兵，在张须陀手下为将，四方剿匪，是为忠义。

    后来，隋炀帝越来越残暴，搞得国家民不聊生，是君逼臣反，秦琼入了瓦岗寨，反对暴*，这是正义。

    瓦岗寨在翟让死后，李密上位，灭了窦建德之后，被王世充击败，秦琼选择明主，投在李世民帐下，帮助李世民统一全国，结束民不聊生的动乱时代，是为道义。

    国家统一了，李世民、李建成和李元吉三龙象征，爆发了玄武门之战，秦琼参加玄武门之战了吗？新旧唐书都记载他参加了，但记载都很模糊，反倒是《资治通鉴》写明了他并未参加玄武门之变。而梁小龙也更倾向于《资治通鉴》，因为秦琼是一个心怀仁义的英雄。

    说他没有参加玄武门之变，也是有理可依。首先，秦琼投唐之后，更多的是受李渊的恩惠，而非李世民，所以他极有可能同李靖、李绩一样选择避而不闻。其次，以秦琼的战功而言，李世民登基之后，应该对他大赏特赏才对，结果呢？最后虽然也被封为国公，但他的封地只有700户，就连功劳远不如他的程咬金都有1300户的封地，如果他参与了玄武门之变，以他的功劳，李世民怎么可能只给这么点封地？最后就是凌烟阁排名，二十个位置，秦琼排在最后，以他的战功合理吗？

    所以说，在玄武门这场政变中，秦琼因为受李渊的恩惠，选择了不参加，是为仁义。

    而这样一个集忠义、正义、道义、仁义于一身的英雄谁不喜欢？不过秦琼的故事中也有让人郁闷的，英雄需要美女来承托，可不管新旧唐书还是资治通鉴都没有这方面的记载，或许只有让派拉蒙的编剧组根据需要虚构一个了，毕竟光有英雄没有美女说不过去，而秦琼本身也是有妻有儿的。

    梁小龙把方方面面的资料都整理好，便孤身赶回美国，把资料往雪莉办公桌上一砸：“不辱使命，告诉你啊，这位主角可是我们中国的门神，知道啥叫门神不？就是过年了，各家各户门上都会贴一对门神，保护家宅平安。”雪莉道：“神话故事啊，那可以大量的运用特效了。”

    “谁说神话了？”梁小龙解释道：“门神并不是神话中的人物，而是历史上真实存在的两位超级英雄，人们把他们当成神一样看待。”

    “我还是先看剧本吧。”雪莉把资料详细地看了一遍：“确实是一位超级英雄，剿匪是为了天下太平，入瓦岗寨也是为了天下平定，投唐则为了天下统一，是好得不能再好的题材，符合你们中国人的审美观念，也符合我们美国人的审美观念。不过有两个问题，首先擅长拍摄