章十五 (第6/6页)

胜诸屯堡。十七日，南京户部尚书王轼兼左副都御史提督军务，征讨贵州女贼米鲁。二十一日，朱晖、史琳在河套袭击小王子。二十四日，分遣给事中、御史清理屯田。闰七月九日，都指挥王泰在盐池抗击小王子，战死。二十二日，赈两畿、江西、山东、河南水灾。八月四日，免河南遭灾税粮。本月，火筛诸部侵犯固原，大肆抢劫韦州、环县、萌城、灵州。二十四日，减少光禄寺供应，按弘治元年规定。火筛诸部侵犯宁夏东路。九月初一日，有日食。十二日，派使者到宁夏、延绥、甘、凉等地募兵。二十九日，召史琳回京，起用秦。。为户部尚书兼副都御史，代替史琳。

    十一月十九日，分遣侍郎何鉴、大理寺丞吴一贯赈恤两畿、山东、河南饥民。十二月二十四日，辽东大饥荒，赈济。这月，火筛逃出河套。

    当年，免湖广、江西、山西、山东、陕西、河南、畿内受灾税粮。安南、琉球入朝进贡。

    弘治十五年(1502)正月初三日，朱晖率师回京。十三日，大祭天地于京城南郊。二月十日，免河南受灾税粮。三月十一日，罢免饶州督造瓷器中官。十八日，赐康海等进士及第、出身各有差别。

    四月初一日，赈济京师贫民。五月二十九日，免湖广受灾秋粮。

    七月九日，录用刘基后代世袭指挥使。十九日，王轼破斩米鲁，贵州贼被平定。二十一日，命各边卫设养济院、漏泽园。八月十一日，因南京、凤阳久雨大风，长江水满成灾，遣使臣祭告先祖，命两京群臣修身反省。九月初一日，有日食。十九日，放走并减少内府所喂养的鸟兽。

    十月四日，停明年上元节灯火。十一月三日，琼州黎贼作乱。二十五日，停止广东采集珠宝。十二月十一日，《大明会典》修成。十三日，因病不上朝办公。这月，免南畿受灾秋粮。

    这年，琉球、安南入朝进贡。

    弘治十六年(1503)正月十五日，遣官代祭太庙。二月四日，上朝办公。十一日，大祭天地于南郊。三月二十六日，免山西受灾税粮。

    四月十五日，命令宣府、大同严防边备。五月二十三日，因云南灾情变化命群臣修身反省。刑部侍郎樊莹巡视云南、贵州，检察官吏，问民疾苦。

    七月，广东官军征讨黎贼，大败黎氏。九月十四日，赈救两畿、浙江、山东、河南、湖广受灾军民。

    十一月十一日，停免营造器物及明年上元节烟火。这月，免南畿遭灾秋粮。十二月十三日，免淮、扬、浙江物料。

    当年，安南、暹罗、哈密、土鲁番、撒马儿罕入朝进贡。

    弘治十七年(1504)正月初九日，南京工部侍郎高铨赈救应天饥荒。十二日，在京城南郊大祭天地。二十日，严定诬告禁令。二月二十二日，减少供用物料。二十七日，严格谶纬妖书禁令。二十八日，免浙江遭灾税粮。三月一日，太皇太后死。二十二日，定太庙各室一帝一后制度。

    四月十八日，安葬孝肃皇太后。闰四月一日，阙里先师庙修成，派大学士李东阳祭告。十日，免山东遭灾税粮。十五日，因四方灾荒命群臣修身反省。二十日，命各部门详细讨论害民弊政。五月三日，罢免南京、苏、杭织造中官。六月十六日，从此开始命令两京五品以下官吏六年考察一次。二十二日，在暖阁召见大学士刘健、李东阳，讨论边防事务。二十四日，火筛侵入大同，指挥郑王禹奋力战死。

    七月五日，工部侍郎李钅遂、大理少卿吴一贯、通政司参议丛兰分道经略边关要塞。六日，左副都御史阎仲宇、通政司参议熊伟分别经理边防粮饷。八月十一日，命天下抚、按、三司官陈奏军民利弊，士民建议可以采纳的，所在部门要上报。二十七日，免南畿受灾夏税。三十日，在暖阁召见马文升、戴珊，告谕他们明年考察一定要查访实绩，以求准确妥当。九月三日，告诉法官不得偏情任性执法，推迟狱囚时间。二十七日，太常少卿孙交经略宣府、大同边务。三十日，到暖阁，告诉刘健、李东阳、谢迁“：各边境主要功劳，巡抚御史察实，往往推迟一年，这不是奖励军功的办法。从今天起一切奏报，以远近为限期。违者查办惩治。”告谕讲官进讲可以直言不讳。

    十一月二日，停开云南银场。十二月十四日，重申禁止平价卖粮之禁令。二十八日，免湖广受灾秋粮。

    当年，琉球、撒马儿罕、哈密、乌斯藏入朝进贡。

    弘治十八年(1505)正月初三日，小王子诸部围攻灵州，进入花马池，抢劫韦州、环县。户部侍郎顾佐治理陕西军饷。九日，大祭天地于京城南郊。十八日，小王子攻陷宁夏清水营。二月十二日，到奉天门，告诉户、兵、工三部说：“如今人口逐渐增多，而户口、军士日趋损耗，这都是官吏抚恤无方、苟且不负责所造成。你们应全部讨论弊政上报。”三月十八日，赐顾鼎臣等进士及第、出身各有不同。

    四月二十三日，刑部侍郎何鉴抚慰安置荆、襄流民。二十九日，孝宗身体不舒服。五月六日，病危，召见大学士刘健、李东阳、谢迁接受照管皇室的命令。七日，死于乾清宫，享年三十六岁。六月七日，上尊谥，庙号孝宗，葬于泰陵。

    评论：明朝得天下，传十六世，除太祖、成祖以外，可称颂的是仁宗、宣宗、孝宗。仁、宣之际，国势初步强盛，纲纪修立，淳朴不变。至成化以来，号称太平无事，然而安乐则容易沉溺于怠慢贪玩，富强则会逐渐滋生骄奢。孝宗独能谦逊，节俭有度，勤政爱民，兢兢业业于保国泰持民盈之道，使朝政太平、安定有序，民物康富。《易》经说“：没有平地就没有山坡，没有往来就没有复回，只有艰贞是不会错的。”知此道理者，只有孝宗了。