第十三章高僧的赌约 (第2/4页)

  人已逼近。

    普松忽然发出低吼如狮，全身的衣衫忽然无风而动，震荡而起。

    他已振起了全力，作致命的一击。

    他的血掌已击出。

    就在这一刹那间，小方忽然反手拗断了一根枯枝，斜斜地刺了出去。

    在这一刹那间，这根枯枝已不是枯枝，已经变成了一柄剑。

    无坚不摧的杀人利剑。

    因为他心里也没有将这根枯枝当作枯枝，也已将它当作了一柄剑，全心全意地将它当作了一柄剑，他的全身精气都已注在这柄“剑”上。

    这“剑”看来虽然空灵缥缈虚无，可是他一“剑”刺出，普松的血掌竟己被洞穿。

    他的手乘势往前一逆，他的“剑”又刺入了普松的眼。

    普松的血掌竟被这一根枯枝钉在自己的眼睛上！

    鲜血飞溅，人已倒下，一倒下就不再动。

    等到有风吹过的时候，小方才发觉自己的衣衫都已湿透。

    他自己也想不到他这一柄“剑”有这样的威力，因为这一“剑”并不是用他的手刺出的，而是用心刺出的。

    在这一“剑”刺出的那一刹那间，他的心，他的手，他的人，已完全和他的“剑”融为一体。

    在这一刹那间，他的精气贯通，人神交会，他把握住这一刹那，刺出了必杀必胜的一一“剑”

    这就是“心剑”的精义。

    但是普松并没有死。

    小方忽然听见他在喃喃自语，仿佛在呼唤着一个人的名字：“波娃…波娃…”

    小方的心抽紧，立刻俯下身来，用力抓起了普松的衣襟，问道：“是不是波娃要你来杀我的？”他的声音嘶哑“是不是？”

    普松眼睛里一片虚空，喃喃地说：“她要我带你去见她。我不能带你去见她，我宁可死。”

    他用的词句本来就很艰涩难解：“我不能要你死，我自己死。等我死了，你才能去见她。我活着的时候，谁也不能把她抢走。”

    小方的手放松了。

    他忽然了解普松心里的阴影是怎么会存在的。

    只有最强烈痛苦的爱，才能带来如此沉郁的阴影。

    同样的痛苦，同样的爱，同样的强烈，使得小方忽然对这个人生出一种说不出的怜伤。

    普松忽然从心的最深处吐出口气：“我已将死，你可以去了！”

    他挣扎着，拉开刚才已经被小方抓松了的衣襟，露出了里面的黄色袈裟。

    直到此刻，小方才看出他是个僧人。

    看他的气度和别人对他的尊敬，他无疑是个权位极重的喇嘛。

    但是他也像其他凡俗的人一样，也宁愿为一个女人而死。

    一一她不是女人，她是个魔女，没有任何男人能拒绝她。

    小方的心在刺痛。

    “你要我到哪里去？”

    普松从贴身的袈裟里，拿出个金佛：“你到布达拉宫去，带着我的护身佛去，去求见‘噶伦喇嘛’就说我…我已经解脱了。”

    这就是他说的最后一句话。

    他心中的阴影只有死才能驱散，他心中的痛苦只有死才能解脱。

    ——他是不是真的已解脱了？他死时心中是否已真的恢复了昔日的宁静？

    这问题有谁能回答？

    他把这问题留给了小方。

    “噶伦喇嘛”是在雄奇瑰丽的布达拉宫中，一个阴暗的禅房中接见小方的。

    在这占老而神秘的宗教传统中，噶伦喇嘛不仅是位深通佛理的高僧，也是治理万民的大吏，他的地位仅次于他们的活佛达赖。

    但是他的入却像是这间禅房一样，显得说不出的阴暗衰老、暮气沉沉。

    小方想不到这么容易就能见到他，更想不到他居然是个这么样的人。

    他盘膝坐在一张古老破旧的禅床上，默默地接过了小方交给他的金佛，默默地听小方说出了来意，满布皱纹的瘦脸上，始终带着种正在深思的表情，却又仿佛全无表情，因为他的思想已不能打动他的心。

    “我明白你的意思。”等小方说完后，噶伦喇嘛才开口“我也知道普松的痛苦只有死才能解脱。”

    他的声音衰弱缓慢迟钝，说出的汉语却极流利准确：“我只问你，是不是你杀了他的？”

    “是。”小方道“我不能不杀他，当时我根本没有选择的余地，他不死，我就要死。”

    “我相信你，我看得出你是个诚实的人。”噶沦喇嘛道“你还年轻，你当然不想死／

    他用一双暗淡的眼睛凝视着小方“所以你也不该来的。”

    小方忍不住要问“为什么？”

    “你知不知道普松为什么要你来？”

    “他要我来见波娃。”

    “你错了。”噶伦喇嘛淡淡他说：“我们的教义和中土不同，我们不戒杀生，因为不杀生就不能降魔。我们对付妖魔罪人叛徒仇敌的方法就只有一种，同样的一种。”

    “哪一种？”

    “以眼还眼，以牙还牙！”噶伦喇嘛的态度还是很平静“我们相信这是唯一有效的一种方法，自古以来就只有这一种。”

    他慢慢地接着道：“所以现在你已经应该明白，普松要你来，只不过因为他知道我一定会杀了你替他复仇的。”