卷二十五律书第三 (第2/3页)

首，故起应锺。应锺者，阳气之应，不用事也。其于十二子为亥。亥者，该也。【索隐】：按：律历志云“该阂于亥”【正义】：孟康云：“阂，藏塞也。阴杂阳气藏塞，为万物作种也。”言阳气藏于下，故该也。

    广莫风居北方。广莫者，言阳气在下，阴莫阳广大也，故曰广莫。东至于虚。虚者，能实能虚，言阳气冬则宛藏于虚，【正义】：宛音蕴。日冬至则一阴下藏，一阳上舒，故曰虚。东至于须女。【索隐】：婺女名也。言万物变动其所，阴阳气未相离，尚相胥也，故曰须女。十一月也，律中黄锺。【正义】：白虎通云：“黄中和之气，言阳气于黄泉之下动养万物也。”黄锺者，阳气踵黄泉而出也。其于十二子为子。子者，滋也；滋者，言万物滋于下也。其于十母为壬癸。壬之为言任也，言阳气任养万物于下也。癸之为言揆也，言万物可揆度，故曰癸。东至牵牛。牵牛者，言阳气牵引万物出之也。牛者，冒也，言地虽冻，能冒而生也。牛者，耕植种万物也。东至于建星。建星者，建诸生也。十二月也，律中大吕。大吕者。其于十二子为丑。【集解】：徐广曰：“此中阙不说大吕及丑也。”【正义】：案：此下阙文。或一本云“丑者，纽也。言阳气在上未降，万物厄纽未敢出也”

    条风居东北，主出万物。条之言条治万物而出之，故曰条风。南至于箕。箕者，言万物根棋，【集解】：徐广曰：“一作‘横’也。”故曰箕。正月也，律中泰蔟。【正义】：蔟音千豆反。白虎通云：“泰者，大也。蔟者，凑也。言万物始大凑地而出之也。”泰蔟者，言万物蔟生也，故曰泰蔟。其于十二子为寅。寅言万物始生螾然【索隐】：音引，又音以慎反。也，故曰寅。南至于尾，言万物始生如尾也。南至于心，言万物始生有华心【集解】：徐广曰：“一作‘茎’。”也。南至于房。房者，言万物门户也，至于门则出矣。

    明庶风居东方。明庶者，明众物尽出也。二月也，律中夹锺。【正义】：白虎通云：“夹，孚甲也。言万物孚甲，种类分也。”夹锺者，言阴阳相夹厕也。其于十二子为卯。卯之为言茂也，言万物茂也。其于十母为甲乙。甲者，言万物剖符【集解】：音孚。甲【索隐】：符甲犹孚甲也。而出也；乙者，言万物生轧轧也。南至于氐者。【正义】：氐音丁礼反。氐者，言万物皆至也。南至于亢。亢者，言万物亢见也。南至于角。角者，言万物皆有枝格如角也。三月也，律中姑洗。【正义】：姑音沽。洗音先典反。白虎通云：“沽者，故也。洗者，鲜也。言万物去故就新，莫不鲜明也。”姑洗者，言万物洗生。其于十二子为辰。辰者，言万物之蜄【集解】：音之慎反。【索隐】：蜄音振。或作“娠”同音。律历志云“振羡于辰”也。

    清明风居东南维，主风吹万物而西之。轸。轸者，言万物益大而轸轸然。西至于翼。翼者，言万物皆有羽翼也。四月也，律中中吕。【正义】：中音仲。白虎通云“言阳气将极中充大也”故复申言之也。中吕者，言万物尽旅而西行也。其于十二子为巳。巳者，言阳气之已尽也。西至于七星。七星者，阳数成于七，故曰七星。西至于张。张者，言万物皆张也。西至于注。【索隐】：音丁救反。注，咮也。天官书云“柳为鸟咮”则注，柳星也。注者，言万物之始衰，阳气下注，故曰注。五月也，律中蕤宾。【正义】：蕤音仁佳反。白虎通云：“蕤者，下也。宾者，敬也。言阳气上极，阴气始宾敬之也。”蕤宾者，言阴气幼少，故曰蕤；痿阳不用事，故曰宾。

    景风居南方。景者，言阳气道竟，故曰景风。其于十二子为午。午者，阴阳交，故曰午。【索隐】：律历志云“咢布于午”其于十母为丙丁。丙者，言阳道著明，故曰丙；丁者，言万物之丁壮也，故曰丁。西至于弧。弧者，言万物之吴落【集解】：徐广曰：“吴，一作‘柔’。”且就死也。西至于狼。狼者，言万物可度量，断万物，故曰狼。

    凉风居西南维，主地。地者，沈夺万物气也。【正义】：沈，一作“洗”六月也，律中林锺。【正义】：白虎通云：“林者，众也。言万物成熟，种类多也。”林锺者，言万物就死气林林然。其于十二子为未。未者，言万物皆成，有滋味也。【索隐】：律历志云“昧？于未”其意殊也。北至于罚。罚者，言万物气夺可伐也。北至于参。【正义】：音所林反。参言万物可参也，故曰参。七月也，律中夷则。【正义】：白虎通云：“夷，伤也。则，法也。言万物始伤，被刑法也。”夷则，言阴【集解】：徐广曰：“一作‘阳’。”气之贼【集解】：徐广曰：“一作‘则’。”万物也。其于十二子为申。申者，言阴用事，申贼万物，【集解】：徐广曰：“贼，一作‘则’。”【索隐】：律历志“物坚于申”也。故曰申。北至于浊。【索隐】：按：尔雅“浊谓之毕”浊者，触也，言万物皆触死也，故曰浊。北至于留。【索隐】：留即昴，毛传亦以留为昴。留者，言阳气之稽留也，故曰留。八月也，律中南吕。【正义】：白虎通云：“南，任也。言阳气尚任包，大生荠麦也。”南吕者，言阳气之旅入藏也。其于十二子为酉。酉者，万物之老也，【索隐】：律历志“留孰于酉”故曰酉。

    阊阖风居西方。阊者，倡也；阖者，藏也。言阳气道万物，阖黄泉也。其于十母为庚辛。庚者，言阴气庚万物，故曰庚；辛者，言万物之辛生，故曰辛。北至于胃。胃者，言阳气就藏，皆胃胃也。北至于娄。娄者，呼万物且内之也。北至于奎。【集解】：徐广曰：“一作‘’。”【索隐】：按：天官书“奎为沟渎，娄为聚众，胃为天仓”今此说并异，及六律十母，又与汉书不同，今各是异家之说也。奎者，主毒螫杀万物也，奎而藏之。九月也，律中无射。【正义】：音亦。白虎通云：“射，终也。言万物随阳而终，当复随阴而起，无有终已。”此说六吕十干十二支与汉书不同。无射者，阴气盛用事，阳气无馀也，故曰无射。其于十二子为戌。戌者，言万物尽灭，故曰戌。【索隐】：律历志“毕入于戌”也。律数：九九八十一以为宫。三分去一，五十四以为徵。三分益一，七十二以为商。三分去一，四十八以为羽。三分益一，六十四以为角。黄锺长八寸七分一，宫。索隐黄锺长八寸十分一宫。案：上文云“律九九八十一以为宫”故云长八寸十分一宫。而云黄锺长九寸者，九分之寸也。刘歆、郑玄等皆以为长九寸即十分之寸，不依此法也。云宫者，黄锺为律之首，宫为五音之长，十一月以黄锺为宫，则声得其正。旧本多作“七分”盖误也。大吕长七寸五分三分。【索隐】：谓十一月以黄锺为宫，五行相次，土生金，故以大吕为商者，大吕所以助阳宣化也。太蔟长七寸