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卷六十三老子韩非列传第三 (第2/4页)
干木,恐或失之矣。天下自别有段姓,何必段干木邪!宗子注,【索隐】:音铸。【正义】:之树反。注zigong,宫玄孙假,【索隐】:音古雅反。【正义】:作“瑕”音霞。假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅,因家于齐焉。 世之学老子者则绌儒学,【索隐】:按:绌音黜。黜,退而后之也。儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”岂谓是邪?李耳无为自化,清静自正。【索隐】:此太史公因其行事,于当篇之末结以此言,亦是赞也。按:老子曰“我无为而民自化,我好静而民自正”此是昔人所评老摐之德,故太史公于此引以记之。【正义】:此都结老子之教也。言无所造为而自化,清净不挠而民自归正也。 庄子者,蒙人也,【集解】:地理志蒙县属梁国。【索隐】:地理志蒙县属梁国。刘向别录云宋之蒙人也。【正义】:郭缘生述征记云蒙县,庄周之本邑也。名周。周尝为蒙漆园吏,【正义】:括地志云:“漆园故城在曹州冤句县北十七里。”此云庄周为漆园吏,即此。按:其城古属蒙县。与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不闚,然其要本归于老子之言。故其著书十馀万言,大抵率寓言也。【索隐】:大抵犹言大略也。其书十馀万言,率皆立主客,使之相对语,故云“偶言”又音寓,寓,寄也。故别录云“作人姓名,使相与语,是寄辞于其人,故庄子有寓言篇”【正义】:率音律。寓音遇。率犹类也。寓,寄也。作渔父、盗跖、胠箧,【索隐】:胠箧犹言开箧也。胠音袪,亦音去。箧音去劫反。【正义】:胠音丘鱼反。箧音苦颊反。胠,开也。箧,箱类也。此庄子三篇名,皆诬毁自古圣君、贤臣、孔子之徒,营求名誉,咸以丧身,非抱素任真之道也。以诋訿孔子之徒,【索隐】:诋,讦也。诋音邸。訿音紫。谓诋讦毁訾孔子也。以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属,皆空语无事实。【索隐】:按:庄子“畏累虚”篇名也,即老聃弟子畏累。邹氏畏音于鬼反,累音垒。刘氏畏音乌罪反,累路罪反。郭象云“今东莱也”亢音庚。亢桑子,王劭本作“庚桑”司马彪云“庚桑,楚人姓名也”【正义】:庄子云:“庚桑楚者,老子弟子,北居畏累之山。”成?莫云:“山在鲁,亦云在深州。”此篇寄庚桑楚以明至人之德,卫生之经,若槁木无情,死灰无心,祸福不至,恶有人灾。言庄子杂篇庚桑楚已下,皆空设言语,无有实事也。然善属书离辞,【正义】:属音烛。离辞犹分析其辞句也。指事类情,用剽剥儒、墨,【正义】:剽,疋妙反。剽犹攻击也。虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以適己,索隐洸洋音汪羊二音,又音晃养。亦有本作“瀁”字。【正义】:洋音翔。己音纪。故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤,【正义】:威王当周显王三十年。使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?【索隐】:孤者,小也,特也。原为小豚不可得也。【正义】:不群也。豚,小猪。临宰时,原为孤小豚不可得也。子亟去,【索隐】:音棘。亟犹急也。无污我。【索隐】:污音乌故反。我宁游戏污渎【索隐】:音乌读二音。污渎,潢污之小渠渎也。之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。”【正义】:庄子云:“庄子钓于濮水之上,楚王使大夫往,曰:‘原以境内累庄子。’持竿不顾,曰:‘吾闻楚有神龟,死二千岁矣,巾笥藏之庙堂之上。此龟宁死为留骨而贵乎?宁生曳尾泥中乎?’大夫曰:‘宁曳尾涂中。’庄子曰:‘往矣,吾将曳尾于涂中。’”与此传不同也。 申不害者,京人也,【索隐】:申子名不害。按:别录云“京,今河南京县是也”【正义】:括地志云:“京县故城在郑州荥阳县东南二十里,郑之京邑也。”故郑之贱臣。学术以干韩昭侯,【索隐】:按:术即刑名之法术也。昭侯用为相。内脩政教,外应诸侯,十五年。终申子之身,国治兵彊,无侵韩者。【索隐】:王劭按:纪年云“韩昭侯之世,兵寇屡交”异乎此言矣。 申子之学本于黄老而主刑名。著书二篇,号曰申子。【集解】:刘向别录曰:“今民间所有上下二篇,中书六篇,皆合二篇,已备,过于太史公所记也。”索隐今人间有上下二篇,又有中书六篇,其篇中之言,皆合上下二篇,是书已备,过于太史公所记也。【正义】:阮孝绪七略云申子三卷也。 韩非者,【正义】:阮孝绪七略云:“韩子二十卷。”韩世家云:“王安五年,非使秦。九年,虏王安,韩遂亡。”韩之诸公子也。喜刑名法术之学,【集解】:新序曰:“申子之书言人主当执术无刑,因循以督责臣下,其责深刻,故号曰‘术’。商鞅所为书号曰‘法’。皆曰‘刑名’,故号曰‘刑名法术之书’。”【索隐】:著书三十馀篇,号曰韩子。而其归本于黄老。【索隐】:按:刘氏云“黄老之法不尚繁华,清简无为,君臣自正。韩非之论诋駮浮yin,法制无私,而名实相称。故曰‘归于黄老’。”斯未为得其本旨。今按:韩子书有解老、喻老二篇,是大抵亦崇黄老之学耳。非为人口吃,【正义】:音讫。不能道说,而善著书。与李斯俱事荀卿,【正义】:孙卿子二十二卷。名况,赵人,楚兰陵令。避汉宣帝讳,改姓孙也。斯自以为不如非。 非见韩之削弱,数以书谏韩王,【索隐】:韩王安也。韩王不能用。于是韩非疾治国不务脩明其法制,执势以御其臣下,富国彊兵而以求人任贤,反举浮yin之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法,而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人,急则用介胄之士。【正义】:介,甲也。胄,兜鍪也。今者所养非所用,【索隐】:言非疾时君以禄养其臣者,乃皆安禄养交之臣,非勇悍忠鲠及折冲御侮之人也。所用非所养。【索隐】:又言人主今临事任用,并非常所禄养之士,故难可尽其死力也。悲廉直不容于邪枉之臣,【索隐】:又悲jianian邪谄谀之臣不容廉直之士。观往者得失之变,【正义】:韩非见王
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