卷一百一十匈奴列传第五十 (第5/9页)

，皆以为匈奴。【索隐】：案：谓皆入匈奴一国。诸引弓之民，并为一家。北州已定，原寝兵休士卒养马，除前事，复故约，以安边民，以应始古，使少者得成其长，老者安其处，世世平乐。未得皇帝之志也，故使郎中系雩浅奉书【集解】：雩音火胡反。【索隐】：系，胡计反。雩，火胡反。请，献橐他一匹，骑马二匹，驾二驷。【正义】：颜师古云：“驾，可驾车也。二驷，八匹马也。”皇帝即不欲匈奴近塞，则且诏吏民远舍。使者至，即遣之。”以六月中来至薪望之地。【集解】：汉书音义曰：“塞下地名。”【索隐】：望薪之地。服虔云：“汉界上塞下地名，今匈奴使至于此也。”书至，汉议击与和亲孰便。公卿皆曰：“单于新破月氏，乘胜，不可击。且得匈奴地，泽卤，【正义】：上音舄。非可居也。和亲甚便。”汉许之。

    孝文皇帝前六年，汉遗匈奴书曰：“皇帝敬问匈奴大单于无恙。使郎中系雩浅遗朕书曰：‘右贤王不请，听后义卢侯难氏等计，绝二主之约，离兄弟之亲，汉以故不和，邻国不附。今以小吏败约，故罚右贤王使西击月氏，尽定之。原寝兵休士卒养马，除前事，复故约，以安边民，使少者得成其长，老者安其处，世世平乐。’朕甚嘉之，此古圣主之意也。汉与匈奴约为兄弟，所以遗单于甚厚。倍约离兄弟之亲者，常在匈奴。然右贤王事已在赦前，单于勿深诛。单于若称书意，明告诸吏，使无负约，有信，敬如单于书。使者言单于自将伐国有功，甚苦兵事。服绣袷绮衣、【索隐】：案：小颜云“服者，天子所服也。以绣为表，绮为里”以赐冒顿。字林云“袷衣无絮也。音公洽反”绣袷长襦、【集解】：徐广曰：“一本无‘袷’字。”锦袷袍各一，比余一，【集解】：徐广曰：“或作‘疏比’也。”【索隐】：案：汉书作“比疏一”比音鼻。小颜云“辫发之饰也，以金为之”广雅云“比，栉也”苍颉篇云“靡者为比，者为梳”按苏林说，今亦谓之“梳比”或亦带饰者也。黄金饰具带一，【集解】：汉书音义曰：“要中大带。”【索隐】：按：谓要中大带。黄金胥纰一，【集解】：徐广曰：“或作‘犀毗’，而无‘一’字。”【索隐】：汉书见作“犀毗”或无下“一”字。此作“胥”者，犀声相近，或误。张晏云“鲜卑郭落带，瑞兽名也，东胡好服之”按：战国策云“赵武灵王赐周绍具带黄金师比”延笃云“胡革带钩也”则此带钩亦名“师比”则“胥”“犀”与“师”并相近，而说各异耳。班固与窦宪笺云“赐犀比金头带”是也。绣十匹，锦三十匹，赤綈、【正义】：音啼。【索隐】：案：说文云“綈，厚缯也”绿缯各四十匹，使中大夫意、谒者令肩遗单于。”

    后顷之，冒顿死，子稽粥立，【索隐】：稽音鸡。粥音育。号曰老上单于。

    老上稽粥单于初立，【集解】：徐广曰：“一云‘稽粥第二单于’，自后皆以弟别之。”孝文皇帝复遣宗室女公主为单于阏氏，使宦者燕人中行说【正义】：行音胡郎反。中行，姓；说，名也。傅公主。说不欲行，汉彊使之。说曰：“必我行也，为汉患者。”中行说既至，因降单于，单于甚亲幸之。

    初，匈奴好汉缯絮食物，中行说曰：“匈奴人众不能当汉之一郡，然所以彊者，以衣食异，无仰于汉也。今单于变俗好汉物，汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。【集解】：韦昭曰：“言汉物什中之二入匈奴，匈奴则动心归汉矣。”其得汉缯絮，以驰草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得汉食物皆去之，以示不如湩酪【集解】：湩，乳汁也。音都奉反。【索隐】：重骆。音潼酪二音。按：三苍云“潼，乳汁也”字林云“竹用反”穆天子传云“牛马之湩，臣菟人所具”之便美也。”于是说教单于左右疏记，以计课其人众畜物。【正义】：上许又反。

    汉遗单于书，牍以尺一寸，辞曰“皇帝敬问匈奴大单于无恙”所遗物及言语云云。中行说令单于遗汉书以尺二寸牍，及印封皆令广大长，倨傲其辞曰“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”所以遗物言语亦云云。

    汉使或言曰：“匈奴俗贱老。”中行说穷汉使曰：“而汉俗屯戍从军当发者，其老亲岂有不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍乎？”汉使曰：“然。”中行说曰：“匈奴明以战攻为事，其老弱不能斗，故以其肥美饮食壮健者，盖以自为守卫，如此父子各得久相保，何以言匈奴轻老也？”汉使曰：“匈奴父子乃同穹庐而卧。【集解】：汉书音义曰：“穹庐，旃帐。”父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之。无冠带之饰，阙庭之礼。”中行说曰：“匈奴之俗，人食畜rou，饮其汁，衣其皮；畜食草饮水，随时转移。故其急则人习骑射，宽则人乐无事，其约束轻，易行也。君臣简易，一国之政犹一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，恶种姓之失也。故匈奴虽乱，必立宗种。今中国虽详【索隐】：汉书作“阳”此亦音羊。不取其父兄之妻，亲属益疏则相杀，至乃易姓，皆从此类。且礼义之敝，上下交怨望，而室屋之极，生力必屈。【索隐】：以言栋宇室屋之作，人尽极以营其生，至于气力屈竭也。屈音其勿反。夫力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，故其民急则不习战功，缓则罢于作业。嗟土室之人，顾无多辞，令喋喋【集解】：音谍，利口也。而佔々，【集解】：音昌占反，衣裳貌。冠固何当？”【集解】：言虽复著冠，固何当所益。【索隐】：邓展曰：“喋音牒。佔，嗫耳语。”服虔曰：“口舌喋喋。”如淳曰：“言汝汉人多居室中，固自宜著冠，且不足贵也。”小颜云：“喋喋，利口也。佔々，衣裳貌。喋音昌涉反，佔音占。言当思念，无为喋喋佔々耳。虽自谓著冠，何所当益也。”

    自是之后，汉使欲辩论者，中行说辄曰：“汉使无多言，顾汉所输匈奴缯絮米糵，令其量中，必善美而己矣，何以为言乎？且所给备善则已；不备，苦恶，【集解】：韦昭曰：“苦，也。音若‘靡盬’之‘盬’。”则候秋孰，以骑驰蹂而稼穑耳。”【集解】：徐广曰：“蹂音而九反。”日夜教单于候利害处。

    汉孝文皇帝十四