卷一十孝文本纪第十 (第6/6页)

绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身讬于天下君王之上，二十有馀年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，【集解】：瓚曰：“方，四方也。内，中也。犹云中外也。”靡有兵革。【集解】：徐广曰：“一云‘方内安，兵革息’。”朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙。朕之不明与嘉之，【集解】：如淳曰：“与，发声也。得卒天年已善矣。”其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食rou者。自当给丧事服临者，皆无践。【集解】：服虔曰：“践，翦也。谓无斩衰也。”孟康曰：“践，跣也。”晋灼曰：“汉语作‘跣’。跣，徒跣也。”【索隐】：汉语是书名，荀爽所作也。绖带无过三寸，毋布车及兵器，【集解】：应劭曰：“无以布衣车及兵器也。”服虔曰：“不施轻车介士也。”毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非旦夕临时，禁毋得擅哭。已下，索解谓柩已下于壙。服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。【集解】：服虔曰：“当言大功、小功布也。纤，细布衣也。”应劭曰：“红者，中祥大祥以红为领缘也。纤者，禫也。凡三十六日而释服。”【索隐】：刘德云：“红亦功也。男功非一，故以‘工力’为字。而女工唯在于丝，故以‘糸工’为字。三十六日，以日易月故也。”佗不在令中者，皆以此令比率从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，集解应劭曰：“因山为藏，不复起坟，山下川流不遏绝也。就其水名以为陵号。”【索隐】：霸是水名，水径于山，亦曰霸山，即芷阳地也。毋有所改。归夫人以下至少使。”【集解】：应劭曰：“夫人以下有美人、良人、八子、七子、长使、少使，凡七辈，皆遣归家，重绝人类也。”令中尉亚夫为车骑将军，属国悍【集解】：徐广曰：“姓徐。”骃按：汉书百官表“典属国，秦官，掌蛮夷降者”为将屯将军，【集解】：李奇曰：“冯奉世为右将军，以将屯将军为名，此监主诸屯也。”郎中令武为复土将军，【集解】：如淳曰：“主穿壙填瘗事者。”【索隐】：复音伏。谓穿壙出土，下棺已而填之，即以为坟，故云复土。复，反还也。又音福。发近县见卒万六千人，发内史卒万五千人，【索隐】：按：百官表云内史掌理京师之官也。景帝更名京兆尹也。藏郭穿复土属将军武。

    乙巳，【集解】：汉书云：“乙巳葬霸陵。”皇甫谧曰：“霸陵去长安七十里。”群臣皆顿首上尊号曰孝文皇帝。

    太子即位于高庙。丁未，袭号曰皇帝。

    孝景皇帝元年十月，制诏御史：“盖闻古者祖有功而宗有德，【集解】：应劭曰：“始取天下者为祖，高帝称高祖是也。始治天下者为宗，文帝称太宗是也。”制礼乐各有由。闻歌者，所以发德也；舞者，所以明功也。高庙酎，【集解】：张晏曰：“正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言纯也。至武帝时，因八月尝酎会诸侯庙中，出金助祭，所谓‘酎金’也。”奏武德、文始、五行之舞。【集解】：孟康曰：“武德，高祖所作也。文始，舜舞也。五行，周舞也。武德者，其舞人执干戚。文始舞执羽籥。五行舞冠冕，衣服法五行色。见礼乐志。”【索隐】：应劭云：“礼乐志文始舞本舜韶舞，高祖更名文始，示不相袭。五行舞本周武舞，秦始皇更名五行舞。按：今言‘奏武德、文始、五行之舞’者，其乐总象武王乐，言高祖以武定天下也。既示不相袭，其作乐之始。先奏文始，以羽籥衣文绣居先；次即奏五行，五行即武舞，执干戚而衣有五行之色也。”孝惠庙酎，奏文始、五行之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。【集解】：张晏曰：“孝文十二年，除关，不用传令，远近若一。”除诽谤，去rou刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，【集解】：徐广曰：“减，一作‘灭’。”不私其利也。罪人不帑，【集解】：苏林曰：“刑不及妻子。”不诛无罪。除刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，【集解】：李奇曰：“侔，齐等。”利泽施四海，靡不获福焉。明象乎日月，而庙乐不称。朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为昭德之舞，【集解】：文颖曰：“景帝采高祖武德舞作昭德舞，舞之于文帝庙，见礼乐志。”以明休德。然后祖宗之功德著于竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千石、礼官具为礼仪奏。”丞相臣嘉等言：“陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣谨议：世功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝，高皇庙宜为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子，岁献祖宗之庙。【集解】：张晏曰：“王及列侯岁时遣使诣京师，侍祠助祭也。”如淳曰：“若光武庙在章陵，南阳太守称使者往祭是也。不使侯王祭者，诸侯不得祖天子也。凡临祭祀宗庙，皆为侍祭。”请著之竹帛，宣布天下。”制曰：“可。”

    太史公曰：孔子言“必世然后仁。【集解】：孔安国曰：“三十年曰世。如有受命王者，必三十年仁政乃成。”善人之治国百年，亦可以胜残去杀”【集解】：王肃曰：“胜残暴之人，使不为恶。去杀，不用杀也。”诚哉是言！汉兴，至孝文四十有馀载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉！

    【索隐述赞】孝文在代，兆遇大横。宋昌建册，绛侯奉迎。南面而让，天下归诚。务农先籍，布德偃兵。除帑削谤，政简刑清。綈衣率俗，露台罢营。法宽张武，狱恤缇萦。霸陵如故，千年颂声。