卷八十七李斯列传第二十七 (第2/5页)

国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠【索隐】：决提二音。周书曰“正北以駃騠为献”广雅曰“马属也”郭景纯注上林赋云“生三日而超其母也”不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈【索隐】：下陈犹后列也。晏子曰“有二女，原得入身于下陈”是也。娱心意说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，【索隐】：宛音于阮反。傅音附。宛谓以珠宛转而装其簪。傅玑者，以玑傅著于珥。珥者，瑱也。玑是珠之不圆者。或云宛珠，随珠也。随在汉水之南，宛亦近汉，故云宛。傅玑者，女饰也，言女傅之珥，以玑为之，并非秦所有物也。阿缟之衣，锦绣之饰【集解】：徐广曰：“齐之东阿县，缯帛所出。”不进于前，而随俗雅化集解徐广曰：“随俗，一作‘修使’。”【索隐】：谓闲雅变化而能通俗也。佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击甕叩缶【索隐】：说文云：“甕，汲瓶也。于贡反。缶，瓦器也；秦人鼓之以节乐。”鲊音甫有反。弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑、卫、桑间、昭、虞、武、象者，【集解】：徐广曰：“昭，一作‘韶’。”异国之乐也。今弃击甕叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，適观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。

    臣闻地广者粟多，国大者人众，兵彊则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不卻众庶，故能明其德。【索隐】：管子云：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。”文子曰：“圣人不让负薪之言，以广其名。”是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，【索隐】：资犹给也。卻宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。【索隐】：藉音积夜反。赍音子奚反。说文曰：“赍，持遗也。”赍或为“资”义亦通。

    夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而原忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

    秦王乃除逐客之令，复李斯官，【集解】：新序曰：“斯在逐中，道上上谏书，达始皇，始皇使人逐至骊邑，得还。”卒用其计谋。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。夷郡县城，销其兵刃，示不复用。使秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。

    始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂始皇威德。齐人淳于越进谏曰：“臣闻之，殷周之王千馀岁，封子弟功臣自为支辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣等又面谀以重陛下过，【索隐】：重音逐用反。重者，再也。非忠臣也。”始皇下其议丞相。丞相谬其说，绌其辞，乃上书曰：“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，别白黑【索隐】：刘氏云：“前时国异政，家殊俗，人造私语，莫辨其真，今乃分别白黑也。”而定一尊；【索隐】：谓始皇并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。而私学乃相与非法教之制，闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请诸有文学诗书百家语者，蠲除去之。令到满三十日弗去，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。”始皇可其议，收去诗书百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文书。【正义】：六国制令不同，今令同之。治离宫别馆，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。

    斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”【索隐】：税驾犹解驾，言休息也。李斯言己今日富贵已极，然未知向后吉凶止泊在何处也。

    始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北抵琅邪。【正义】：今沂州。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。始皇有二十馀子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，【正义】：上郡故城在绥州上县东南五十里。蒙恬为将。少子胡亥爱，请从，上许之。馀子莫从。【集解】：辩士隐姓名，遗秦将章邯书曰“李斯为秦王死，废十七兄而立今王”也。然则二世是秦始皇第十八子。此书在善文中。

    其年七月，始皇帝至沙丘，【正义】：沙丘台在邢州。病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”书已封，未授使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，馀群臣皆莫知也。李斯以为上在外崩，无真太子，故祕之。置始皇居辒辌车中，【集解】：徐广曰：“一作‘辎车’。”百官奏事上食如故，宦者辄从辒辌车中可诸奏事。【集解】：文颖曰：“辒辌车如今丧轜车也。”孟康曰：“如衣车，有窗牖，闭之则温，开之则凉，故名之‘辒辌车’也。”如淳曰：“辒？京车，其形广大，有羽饰也。”

    赵高因留所赐扶苏玺书，而谓公子胡亥曰：“上崩，无诏封王诸子而独赐长子书。长子至，即立为皇帝，而子无尺寸之地，为之柰何？”胡亥曰：“固也。吾闻之，明君知臣，明父知子。父捐命，不封诸子，何可言者！”赵高曰：“不然。方今天下之权，存亡在子与高及丞相耳，原子图之。且夫臣人与见臣于人，制人与见制于人，岂可同日道哉！”胡亥曰：“废兄而立弟，是不义也；不奉父诏而畏死，是不孝也；能薄而材譾，【集解】：史记音隐宰显反。【索隐】：音义云宰殄反。刘氏音将浅反，则譾亦浅义。古人语自有重轻，所以文字有异。彊因人之功，是不能也：三者逆德，天下不服，身殆倾危，社稷不血食。”高曰：“臣闻汤、武杀其主，天下称义焉，不为不忠。卫君杀其父，而卫国载其德，孔子著之，不为不孝。夫大行不小谨，盛德不辞让，乡曲各有宜而百官不同功。故顾小而忘大，后必有害；狐疑犹豫