卷八 (第4/5页)

火为威德。执礼昭训，持衡受则。靡草既凋，温风以至。嘉荐惟旅， 时羞孔备。齐醍在堂，笙镛在下。匪惟七百，无绝终始。

    歌黄帝辞：

    郁彼中坛，含灵阐化。回环气象，轮无辍驾。布德焉在，四序将收。音宫数五， 饭稷骖鳷。宅屏居中，旁临外宇。升为帝尊，降为神主。

    歌白帝辞：

    神在秋方，帝居四皓。允兹金德，裁成万宝。鸿来雀化，参见火邪。幕无玄鸟， 菊有黄华。载列笙磬，式陈彝俎。灵罔常怀，惟德是与。

    歌黑帝辞：

    德盛乎水，玄冥纪节。阴降阳腾，气凝象闭。司智莅坎，驾铁衣玄。祁寒坼地， 晷度回天。悠悠四海，骏奔奉职。祚我无疆，永隆人极。

    太祖太夫人庙舞歌：

    閟宫肃肃，清庙济济。于穆夫人，固天攸启。祚我梁德，膺斯盛礼。文泬达向， 重檐丹陛。饰我俎彝，洁我粢盛。躬事奠飨，推尊尽敬。悠悠万国，具承兹庆。大 孝追远，兆庶攸咏。

    太祖太夫人庙登歌：

    光流者远，礼贵弥申。嘉飨云备，盛典必陈。追养自本，立爱惟亲。皇情乃慕， 帝服来尊。驾齐六辔，旂耀三辰。感兹霜露，事彼冬春。以斯孝德，永被蒸民。

    《大壮舞》奏夷则，《大观舞》奏姑洗，取其月王也。二郊、明堂、太庙，三 朝并同用。今亦列其歌诗二曲云。

    《大壮舞》歌，一曲，四言：

    高高在上，实爱斯人。眷求圣德，大拯彝伦。率土方燎，如火在薪。忄弃忄弃 黔首，暮不及晨。硃光启耀，兆发穹旻。我皇郁起，龙跃汉津。言届牧野，电激雷 震。阙巩之甲，彭濮之人。或貔或武，漂杵浮轮。我邦虽旧，其命惟新。六伐乃止， 七德必陈。君临万国，遂抚八夤。

    《大观舞》歌，一曲，四言：

    皇矣帝烈，大哉兴圣。奄有四方，受天明命。居上不怠，临下唯敬。举无愆则， 动无失正。物从其本，人遂其性。昭播九功，肃齐八柄。宽以惠下，德以为政。三 趾晨仪，重轮夕映。栈壑忘阻，梯山匪夐。如日有恆，与天无竟。载陈金石，式流 舞咏。《咸》、《英》、《韶》、《夏》，于兹比盛。

    相和五引：

    角引：

    萌生触发岁在春，《咸池》始奏德尚仁，惉滞以息和且均。

    徵引：

    执衡司事宅离方，滔滔夏日火德昌，八音备举乐无疆。

    宫引：

    八音资始君五声，兴此和乐感百精，优游律吕被《咸》《英》。

    商引：

    司秋纪兑奏西音，激扬钟石和瑟琴，风流福被乐愔愔。

    羽引：

    玄英纪运冬冰折，物为音本和且悦，穷高测深长无绝。

    普通中，荐蔬以后，敕萧子云改诸歌辞为相和引，则依五音宫商角徵羽为第次， 非随月次也。

    旧三朝设乐有登歌，以其颂祖宗之功烈，非君臣之所献也，于是去之。三朝， 第一，奏《相和五引》：第二，众官入，奏《俊雅》；第三，皇帝入閤，奏《皇雅》； 第四，皇太子发西中华门，奏《胤雅》；第五，皇帝进，王公发足；第六，王公降 殿，同奏《寅雅》；第七，皇帝入储变服；第八，皇帝变服出储，同奏《皇雅》； 第九，公卿上寿酒，奏《介雅》；第十，太子入预会，奏《胤雅》；十一，皇帝食 举，奏《需雅》；十二，撤食，奏《雍雅》；十三，设《大壮》武舞；十四，设 《大观》文舞；十五，设《雅歌》五曲，十六，设俳伎；十七，设《鼙舞》；十八， 设《铎舞》；十九，设《拂舞》；二十，设《巾舞》并《白纻》；二十一，设舞盘 伎；二十二，设舞轮伎；二十三，设刺长追花幢伎；二十四，设受猾伎；二十五， 设车轮折脰伎；二十六，设长蹻伎；二十七，设须弥山、黄山、三峡等伎；二十八， 设跳铃伎；二十九，设跳剑伎；三十，设掷倒伎；三十一，设掷倒案伎；三十二， 设青丝幢伎；三十三，设一伞花幢伎；三十四，设雷幢伎；三十五，设金轮幢伎； 三十六，设白兽幢伎；三十七，设掷蹻伎；三十八，设狝猴幢伎；三十九，设啄木 幢伎；四十，设五案幢咒愿伎；四十一，设辟邪伎；四十二，设青紫鹿伎；四十三， 设白武伎，作讫，将白鹿来迎下；四十四，设寺子导安息孔雀、凤凰、文鹿胡舞登 连《上云乐》歌舞伎；四十五，设缘高纟亘伎；四十六，设变黄龙弄龟伎；四十七， 皇太子起，奏《胤雅》；四十八，众官出，奏《俊雅》；四十九，皇帝兴，奏《皇 雅》。

    自宋、齐已来，三朝有凤凰衔书伎。至是乃下诏曰：“朕君临南面，道风盖阙， 嘉祥时至，为愧已多。假令巢侔轩阁，集同昌户，犹当顾循寡德，推而不居。况于 名实顿爽，自欺耳目。一日元会，太乐奏凤凰衔书伎，至乃舍人受书，升殿跪奏。 诚复兴乎前代，率由自远，内省怀惭，弥与事笃。可罢之。”

    天监四年，掌宾礼贺瑒，请议皇太子元会出入所奏。帝命别制养德之乐。瑒谓 宜名《元雅》，迎送二傅亦同用之。取《礼》“一有元良，万国以贞”之义。明山 宾、严植之及徐勉等，以为周有九《夏》，梁有十二《雅》。此并则天数，为一代 之曲。今加一雅，便成十三。瑒又疑东宫所奏舞，帝下其议。瑒以为，天子为乐， 以赏诸侯之有德者。观其舞，知其德。况皇储养德春宫，式瞻攸属，谓宜备《大壮》、 《大观》二舞，以宣文武之德。帝从之。于是改皇太子乐为《元贞》，奏二舞。是 时礼乐制度，粲然有序。其后台城沦没，简文帝受制于侯景。景以简文女溧阳公主 为妃，请帝及主母范淑妃宴于西州，奏梁所常用乐。景仪同索超世亦在宴筵。帝潸 然屑涕。景兴曰：“陛下何不乐也？”帝强笑曰：“丞相言索超世闻此以为何声？” 景曰：“臣且不知，何独超世？”自此乐府不修，风雅咸尽矣。及王僧辩破侯景， 诸乐并送荆州。经乱，工器颇阙，元帝诏有司补缀才备。荆州陷没，周人不知采用， 工人有知音者，并入关中，随例没为奴婢。

    鼓吹，宋、齐并用汉曲，又充庭用十六曲。高祖乃去四曲，留其十二，合四时 也。更制新歌，以述功德。其第一，汉曲《硃鹭》改为《木纪谢》，言齐谢梁升也。 第二，汉曲《思悲翁》改为《贤首山》，言武帝破魏军于司部，肇王迹也。第三， 汉曲《艾如张》改为《桐柏山》，言武帝牧司，王业弥章也。第四，汉曲《上之回》 改为《道亡》，言东昏丧道，义师起樊邓也。第五，汉曲《拥离》改为《忱威》， 言破加湖元勋也。第六，汉曲《战城南》改为《汉东流》，言义师克鲁山城也。第 七，汉曲《巫山高》改为《鹤楼峻》，言平郢城