补白 (第1/3页)

    补白

    一

    “公理战胜”的牌坊（2），立在法国巴黎的公园里不知怎样，立在中国北京的中央公园里可实在有些希奇，——但这是现在的话。当时，市民和学生也曾游行欢呼过。

    我们那时的所以入战胜之林者，因为曾经送去过很多的工人；大家也常常自夸工人在欧战的劳绩。现在不大有人提起了，战胜也忘却了，而且实际上是战败了（3）。

    现在的强弱之分固然在有无枪炮，但尤其是在拿枪炮的人。假使这国民是卑怯的，即纵有枪炮，也只能杀戮无枪炮者，倘敌手也有，胜败便在不可知之数了。这时候才见真强弱。

    我们弓箭是能自己制造的，然而败于金，败于元，败于清。记得宋人的一部杂记里记有市井间的谐谑，将金人和宋人的事物来比较。譬如问金人有箭，宋有什么？则答道“有锁子甲”又问金有四太子，宋有何人？则答道“有岳少保”临末问，金人有狼牙棒（打人脑袋的武器），宋有什么？

    却答道“有天灵盖”！（4）自宋以来，我们终于只有天灵盖而已，现在又发现了一种“民气”更加玄虚飘渺了。

    但不以实力为根本的民气，结果也只能以固有而不假外求的天灵盖自豪，也就是以自暴自弃当作得胜。我近来也颇觉“心上有杞天之虑”（5），怕中国更要复古了。瓜皮帽，长衫，双梁鞋，打拱作揖，大红名片，水烟筒，或者都要成为爱国的标征，因为这些都可以不费力气而拿出来，和天灵盖不相上下的。（但大红名片也许不用，以避“赤化”之嫌。）

    然而我并不说中国人顽固，因为我相信，鸦片和扑克是不会在排斥之列的。况且爱国之士不是已经说过，马将牌已在西洋盛行，给我们复了仇么？

    爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。

    我们仔细查察自己，不再说诳的时候应该到来了，一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。

    我不以为自承无力，是比自夸爱和平更其耻辱。

    六月二十三日。

    二

    先前以“士人”“上等人”自居的，现在大可以改称“平民”了罢；在实际上，也确有许多人已经如此。彼一时，此一时，清朝该去考秀才，捐监生，（6）现在就只得进学校。“平民”这一个徽号现已日见其时式，地位也高起来了，以此自居，大概总可以从别人得到和先前对于“上等人”一样的尊敬，时势虽然变迁，老地位是不会失掉的。倘遇见这样的平民，必须恭维他，至少也得点头拱手陪笑唯诺，像先前下等人的对于贵人一般。否则，你就会得到罪名，曰：“骄傲”或“贵族的”因为他已经是平民了。见平民而不格外趋奉，非骄傲而何？

    清的末年，社会上大抵恶革命党如蛇蝎，南京政府（7）一成立，漂亮的士绅和商人看见似乎革命党的人，便亲密的说道：

    “我们本来都是‘草字头’（8），一路的呵。”

    徐锡麟（9）刺杀恩铭之后，大捕党人，陶成章（10）君是其中之一，罪状曰：“著《中国权力史》，学日本催眠术。”（何以学催眠术就有罪，殊觉费解。）于是连他在家的父亲也大受痛苦；待到革命兴旺，这才被尊称为“老太爷”；有人给“孙少爷”去说媒。可惜陶君不久就遭人暗杀了，神主入祠的时候，捧香恭送的士绅和商人尚有五六百。直到袁世凯打倒二次革命（11）之后，这才冷落起来。

    谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。

    佛教初来时便大被排斥，一到理学先生谈禅，和尚做诗的时候“三教同源”（12）的机运就成熟了。听说现在悟善社（13）里的神主已经有了五块，孔子，老子，释迦牟尼，耶稣基督，谟哈默德（14）。

    中国老例，凡要排斥异己的时候，常给对手起一个诨名，——或谓之“绰号”这也是明清以来讼师的老手段；假如要控告张三李四，倘只说姓名，本很平常，现在却道“六臂太岁张三”“白额虎李四”则先不问事迹，县官只见绰号，就觉得他们是恶棍了。

    月球只一面对着太阳，那一面我们永远不得见。歌颂中国文明的也惟以光明的示人，隐匿了黑的一面。譬如说到家族亲旧，书上就有许多好看的形容词：慈呀，爱呀，悌呀，…

    又有许多好看的古典：五世同堂呀，礼门呀，义宗（15）呀，…

    至于诨名，却藏在活人的心中，隐僻的书上。最简单的打官司教科书《萧曹遗笔》（16）里就有着不少惯用的恶諡，现在钞一点在这里，省得自己做文章——

    亲戚类

    孽亲枭亲兽亲鳄亲虎亲歪亲

    尊长类

    鳄伯虎伯（叔同）孽兄毒兄虎兄

    卑幼类

    悖男恶侄孽侄悖孙虎孙枭甥

    孽甥悖妾泼媳枭弟恶婿凶奴

    其中没有父母，那是例不能控告的，因为历朝大抵“以孝治天下”（17）。

    这一种手段也不独讼师有。民国元年章太炎（18）先生在北京，好发议论，而且毫无顾忌地褒贬。常常被贬的一群人于是给他起了一个绰号，曰“章疯子”其人既是疯子，议论当然是疯话，没有价值的了，但每有言论，也仍在他们的报章上登出来，不过题目特别，道：《章疯子太发其疯》。有一回，他可是骂到他们的反对党头上去了。那怎么办呢？第二天报上登出来的时候，那题目是：《章疯子居然不疯》。

    往日看《鬼谷子》（19），觉得其中的谋略也没有什么出奇，独有《飞箝》中的“可箝而从，可箝而横，…可引而反，可引而覆。虽覆能复，不失其度”这一段里的一句“虽覆能复”很有些可怕。但这一种手段，我们在社会上是时常遇见的。

    《鬼谷子》自然是伪书，决非苏秦，张仪（20）的老师所作；

    但作者也决不是“小人”倒是一个老实人。宋的来鹄（21）已经说“捭阖