第五章鬼忍 (第5/5页)

十分焦急。

    “那是当然。我马上派人把他送到军部医院去，在那里他会得到最好的治疗。”土肥原贤二回答的也很干脆。

    神月冥轻轻的摆了一下头，脸色神秘的说道：“他这种伤势，一般医术是治不好的。他如果不是会阴阳法术的话，恐怕早已死去多时了。要想治好他的伤势，还是得用阴阳法术。”

    土肥原贤二又仔细的看了看那名受伤的黑衣人，发现他是胸口心脏部位中枪，换作一般人早已当场毙命，此人从昨晚受伤到现在竟还能一息尚存，确实不一般。

    “土肥原君，我这名手下是用元神护体才能活到现在，此时他的元神已经就要消耗殆尽，若不能及时补充元神的话，恐怕再也撑不下去了。同样，要治好他的伤势，也需要活人的元神啊。土肥原君，不知你这有没有‘可用’的活人用来疗伤啊？”神月冥的脸上浮现出一种可怕的神情。

    “用活人来疗伤？”土肥原贤二吃了一惊。

    “是啊，我这名手下受的乃是致命伤，只有补充活人的元神才能续命。土肥原君，此事只好拜托你了。”神月冥的脸色仍然十分诡异。

    “原来是这样。那…那好办，我这关东军监狱之中有的是活人，先生要多少有多少。”土肥原贤二虽然吃惊，却只好答应。他立刻传唤来卫兵，让他们从监狱之中马上押几个犯人过来。

    不一会，几个日本士兵便押来了几个囚犯。他们个个衣衫褴褛遍体鳞伤，已经被折磨的毫无人样。

    “神月先生，这几个中国人乃是不服从皇军教化的暴民，您可随意处置。”土肥原贤二指着这几个犯人说道。

    神月冥走到这几个囚犯身前，围着他们仔细打量了一番，然后点了点头：“很好，都是青壮年啊。有劳土肥原君了。”

    两名黑衣人把那名受伤的黑衣人架到一名囚犯跟前，那名囚犯根本不知道要发生什么，但似乎毫无恐惧，只是两眼狠狠的瞪着面前这名黑衣人。

    神月冥也缓缓来到这名囚犯跟前，他站在黑衣人旁边，双目紧闭，嘴里不停的在默念着什么。突然，他伸出右手掐住了这名囚犯的脖子！他用的力道很大，这名囚犯立刻仰起头来张大嘴，呼吸十分困难。不一会，他的脸就涨的通红。

    那名受伤的黑衣人此时也朝着这名囚犯张大了嘴，似乎在等人喂什么东西。只见神月冥把左手放在了那名囚犯张开的嘴上，像是在抽取什么东西一样慢慢抬起。那名囚犯挣扎的更加利害，身体不停的抽搐。随着神月冥左手的抬起，一团白色的雾气也从那名囚犯的嘴中缓缓升起，并渐渐离开了那名囚犯的身体，在神月冥的掌心汇聚成了一个白色的球体，这便是那名囚犯的元神。那名囚犯此刻也突然停止了挣扎，表情变得极为恐怖，双眼刹那间变得暗淡无光，身体如同被人抽掉筋骨一般瘫软下来，再无一点反应。

    神月冥松开了掐住囚犯脖子的右手，接着左手一翻，便把那团白色球体按入了那名受伤的黑衣人嘴中。这名黑衣人立刻如同电击一般全身抽动了一下，接着，他不再捂住胸前的伤口，呻吟之声渐渐微弱。

    神月冥又如法炮制抽取了另外几个囚犯的元神，喂到那名受伤的黑衣人口中。此人的情况逐渐好转，最后竟不需人搀扶自己站了起来。

    看到眼前的一幕，土肥原贤二和几个日本士兵均惊的是目瞪口呆。

    先前几名鲜活的中国人，此刻已经变成了几具冰冷的尸体躺在地上。神月冥看着他们，脸上居然带着一丝诡异的笑容。

    “土肥原君，非常感谢，咱们大功告成了。”神月冥走到土肥原贤二身前，冲他微微一笑。

    “不…不用谢，您太客气了。”

    神月冥的笑容居然让土肥原贤二感到有点发冷：“先生这里如果没有什么事的话，那…那我就先告辞了。”土肥原贤二向神月冥微微鞠了一躬，便指挥那几个日本士兵把尸体抬了出去，自己也一同离开了神月冥的房间。

    这一天绝对是土肥原贤二所经历过的最不可思议的一天，他见到了自己以前从来没见到过的东西，也第一次见识到了神月冥阴阳法术的利害。先前他对神月冥不怎么相信，可此时心中，对他竟微微有了一丝恐惧之感。

    正午时分，和煦的阳光洒满了奉天城里的每一个角落，可关东军宪兵司令部后院的这栋小楼，依然是那样的阴冷肃静，如同一座阳光射不透的巨大坟墓一般。

    附注：

    阴阳师

    阴阳师是日本人对从事阴阳、占卜、巫术等活动的人的称谓。简单而言，阴阳师可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。

    阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》。

    公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”转入全面兴盛时期。而“阴阳道”也逐渐成为日本神道教的一个分支。

    明治维新后日本zhèng fǔ为了巩固王权，将神道教尊为国教，是为国家神道，成为明治zhèng fǔ教导百姓忠贞爱国﹑誓死效忠天皇的工具，阴阳师的地位也随之上升。据说，日本人在每次重大战事之前，都由阴阳师占卜祷告，祈求胜利。

    二次大战日本战败后，一九四六年元旦，裕仁天皇发表宣言否认自己的神格地位，盟军总司令也要求日本废除国家神道，神道教遂成为民间宗教，虽然如此，神道教至今仍是日本人民最崇信的宗教，占人口的80%。阴阳师在日本人的社会生活中，仍扮演一定分量的角色。