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八大野会 (第2/8页)
你父亲吧?” “窦建德?” ——这个名字却奴也知道。 其时开唐未久,市井坊里间,无论小民耆老,茶舍酒肆,最喜欢闲话的就是隋末丧乱间,唐还未一统天下时,那漫布天下的大野龙蛇。 而窦建德,于中又算得一个最最了不起的英雄。 关于他的传说,还有几句歌谣,那是“南山豆,绿油油;耕也由牛,食也由牛;生也由牛,死也由牛。” 传说中窦建德前身本是南天牛王山下的一头天牛,因误食仙豆过多,转世托生,却生在了“窦”家。 他是贝州漳南人,家里世代务农。年少时,信重然诺,喜侠节,材力绝人。当时有同乡人丧亲,贫不得葬,窦建德正在驱牛耕田,闻之叹息,当即解牛送给丧家变卖以用做丧事。 一时间乡党异之——所以说窦建德可谓成名于一牛。 他雄伟有力,善使兵器。当时曾有山东知名响马夜劫其家,乡里人人闭户,不敢相助。建德立身户下,响马入,即击杀三人。余者不敢进,请还三人之尸,建德闭门说:“可扔绳系取。” 绳子扔进,他即自缚于腰,让外面盗贼拽出。一出来就跃起捉刀,复杀数人,一人得退数十响马,由此名震河北之地。 到得隋末年间,天下板荡,他起义于高鸡泊。败郭绚,破杨义臣,杀张金秤,自号“长乐王” 当时另有上谷豪强王须弥自号“漫天王”,手下有魏刀儿,绰号“历山飞”,剽掠民间,锐不可挡。 这两王之战“长乐王”大破“漫天王”,如何一把金山刀斩却“历山飞”,说起来可是最最好听的一段故事。 窦建德为人性格简素,宽以待人,不喜女色,与妻子曹可儿贫贱夫妻,却不离不弃,极为河北百姓喜爱。他破聊城时,得隋宫女千余人,俱放之还家。这一德政到今为人称道。他为人又极讲义气,秦王李世民讨王世充,独他他提兵往救,可惜兵败于虎牢关,最后受缚于牛口谷。 当时俗谚说:“豆入牛口,势不得久。”——窦建德果然就是在牛口谷束手被缚的。所以俗谚说他“生也由牛,死也由牛” 却奴因为“豆”与“牛”这段趣闻,知道窦建德已好久。这些话他从街坊市井听来,常羡慕那时人那么悍勇丰沛的生命力。这时重闻这个名字,不由大大的关切起来。 却听肩胛轻轻一叹道:“尸骨上面,不应只长仇恨,更多的该是麦草。” 窦线娘却把头发一捋:“我娘当时也是这么说,所以爹爹兵败后,她解散甲士,只身归唐,却得到了什么?” 她的声音忽转激愤:“爹爹斩首长安不说,她也未得善终。就是我,心灰意冷之下,遁入尼庵。可为了杀我,隐太子破毁了多少座尼庵!我也想青灯苦佛,以了此生。但……” 她用手捋着头发:“你看,这头我是剃度过的。但这些年中夜火烧火燎,这头发还是忍不住疯长,就长成了现在的这副模样。” 她用手轻抚着头顶的秃斑: “所以有些事,不能遗忘。” 接着她伸手一挥:“就像高鸡泊中,还有如此多男儿子弟,从不甘心遗忘。” 巷子两边的墙上,哑然地回应起一片的默然的声狼。他们的身后,连同的是河北之地,是当年长林丰草间,高鸡泊里,揭竿而起的状烈与辉煌。 ——可惜那决然之心不再是为了创建。 那个可以创建可以主宰他们生命热望的窦建德已经走了。 剩下的,再孤愤勇烈,也不过是一丝残恋,一点余响。 只听窦线娘烈声道: “所以放下这孩子,你走!” 肩胛摇了摇头。 窦线娘猛地一咬嘴唇:“你有种,但这里不是争斗的地方。” “要想这孩子不被死死纠缠,有没有胆子跟我去灞陵?到了那儿,不只是我,还有无数人要一洗恩怨。” “普天下大野龙蛇会做见证,那时,关于这孩子的恩怨,你我也可一做了断。” 肩胛怔了一刻,才应声道:“好!”※※※ 长风知浩荡, 劲草薄灞陵。 灞陵一带,俱是荒野。 这里本是汉代皇陵。汉文帝的葬处如今只剩下一个高高的土台。 那土台之侧,野草漫生,高可及肩。 壮气蒿莱,金锁沉埋——于那土台畔放眼一望,直有天薄云低之感。 肩胛携着却奴,才到这里,就见那土台之侧,野草莽然,狐兔潜踪,狼獾绝迹。 他们两人是被窦线娘及其手下高鸡泊的数十个汉子裹挟而至的。 时已夜深,猛地听到一串串马铃声响,远远的只见数十骑健骑直奔到那土台之侧。来人均是一副响马打扮。只见那数十骑骑手齐齐勒马,那些马儿嘎然止步奇#書*網收集整理,有的更是长嘶一声,人立而起。 其中一人高呼道:“孟海公座下‘响骑’已到,各路好汉,如何不见?” 然后只见草莽之间,一递递的就有人站起。他们大多成群结队,偶尔有一两个独行之士单身而至。这批人虽装扮各异,却各显犷野。 只听得有人哈哈大笑,大笑着的那人豁地一正把胸口衣服撕开。一时的只听到各种呼哨、隐语、暗号声迭次响起。这一众人等,加在一起,怕不好有近千人! 肩胛喃喃道:“柳叶军的周家,漫天王、王须拔的部下,厉山飞的属从,永乐王郭子和旧部,新平王邵江海袍泽,西秦霸王薛举的子弟,幽州总管罗艺的苗裔,万顷王的余众……连上瓦岗寨、十条荡、高鸡泊……当年隋末各部豪杰,居然一齐都来全了?” 他望着那一干人马立在草野,似乎也被他们的兴奋点燃: ——“没想到,传说中的大野龙蛇会,就在今日!” 却奴他们这时的站处距那土台还有一射之距。只听一人长叫道:“天下已归唐天子,草莽当属旧
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