舌战 (第2/4页)



    万归藏摇头道：“世人痴顽愚昧，不杀不足以警世，不杀不足已立法，秦用杀戮，一统六国，汉崇儒道，三尺法下，又有多少孤鬼冤魂？”

    “警世立法？”谷缜眼中微露讥笑之色“敢情我看走了眼了，原来老头子你不是混世界的魔王，却是心怀苍生的菩萨？”说着拍的一声，重重落下一子。

    “菩萨又如何？”万归藏拈起一子，举而不投“文殊佛成道之日，扫荡十万魔军，这算不算杀戮？”

    谷缜未答， 陆渐已抢着道：“那是魔，又不是人！”万归藏道：“那么你敢说，这浩浩十万魔军，就每一个无辜之魔？”陆渐一愣，他只想人是人，魔是魔，这些魔是否无辜，却没想过。谷缜笑了笑，解围道：“魔者多恶行，那是该杀。”万归藏道：“人的恶性可曾少了？倘有一魔，生于魔族，年少无知，未及行恶，算不算无辜？”

    谷缜道：“魔就是魔，而今不行恶将来未必。”万归藏哈哈一笑,一子如天马行空,飘然落下:"那么人呢,而今虽不行恶,将来可也未必,哈哈,将来,将来,将来的事情谁又说得定？按照你的话,这天下人岂不都有为非作歹的可能？”

    谷缜一怔,凝视棋盘,口中笑道:"孟子曰人性本善,人生如白纸,并无点墨,是黑是白,全因后来。”谈笑间轻轻落下一子,化解万归藏的凌厉棋势。

    谷缜笑道:“闹了半天,佛教、儒家都是杀戮的大行家。那么道家呢？逍遥于山水,忘情于江湖,神游于无有之乡,与杀戮没有干系吧？”

    万归藏微微一笑,应了一子,淡然道:“若论杀戮,道家才是杀人的祖宗。”谷缜怪道:“这话怎讲？”万归藏道:“敢问自古以来,何事杀人最多？”谷缜沉吟道:“杀人最多,莫过于兵事,屠万姓,毁名城,流血漂橹,伏尸万里。”

    万归藏道了一声“好”,说道:“《道德经》有言:‘骄兵必败,哀兵必胜’,论兵法之要,竟是先于孙子。自此之后,道不离兵,兵不离道,兵家道家,异途同源。”

    陆渐忍不住道:“道士是道士,将军是将军,八棍子也打不着,怎么会是同源？”

    万归藏笑了笑:“《道德经》论道德,将‘道’之一物比作流水,说道‘上善若水’,譬喻道如流水,无所不至,随物赋形。《孙子》论兵法,亦将兵法比作流水,道是"兵形象水",譬喻用兵亦如流水,因故变化,不拘 常态。至于道家中以实就虚,以退为进,以弱胜强,无为而 无不为,种种道理,均可化之于兵法,故而孙子十三篇,兵 者五事:道,天,地,将,法,首论"道"者。

    "除了"兵"家,法家酷烈实也源自黄老之术。为何？道 家崇尚得天道必去人欲,大有径庭,不近人情,以神圣凌 凡尘,视凡人如蝼蚁,将这道理行之于人世,顿成刑名造 势,法术权诈。所行之事,无不刻薄少恩,残酷非常。司马 迁就看得明白,将道家老庄与法家申韩并列,以为申不害 本于黄老,韩非子极惨少恩,都是源于老庄道德之意,秦 一六国,外用于兵,内用于法,殊不知这两家的老祖宗都 是道家,因此缘故,后世道家,多成乱源,张道陵割据在前 ,太平道祸乱在后,黄巾百万,蹂躏中国,何晏谈玄,流毒 无穷,开启五百年之战乱,几乎亡我华夏。谷小子,你说, 这道家算不算杀人的祖宗？"

    万归藏手中落子如飞,口中谈笑无忌,他词锋凌厉, 谷缜一时反驳不得,只得笑道:"这么说,还是墨家最好, 兼爱非攻。"万归藏淡然道:"墨家立意虽高,手段却落了下乘,讲究以战止战,以杀止杀,所谓非攻,却受制于攻者 ,要么杀人,要么被杀,说到底还是杀戮罢了。"

    陆渐听到这里,不觉叹了口气,说到:"难道这世上便 没有不杀之法？"万归藏笑笑:"那倒并非没有。"陆渐一时 间忘了敌我,由衷喜道:"什么法子？"

    万归藏道:"兵法云,百战百胜,非善之善者也,不战 而屈人之兵,善之善者也。若能做到不战而屈人之兵,便 可不杀。"

    陆渐到:"不战而屈人之兵？如何才能做到？"万归藏 瞧了谷缜一眼,笑道:"谷小子,你说呢？"谷缜道:"兵法又 云,上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,若要屈人之兵,重在 谋略外交,耍得对方晕头转向,不敢跟你交手。"

    万归藏笑而不语,谷缜盯他一阵,道:"难道错了？"万 归藏笑道:"这么多年,你这小子仍是改不掉轻浮投机的 毛病,你说得不错,却不是最要紧的。自古以来,擅长伐谋 伐交的国家不少,其中亡掉的也不少。其实归根到底,能 不战而屈人的法子只有一个,那就是比对手要强,倘若伐 谋,伐交,伐兵均能强过对手,以至强服至弱,自当不战而 胜,既然不战而胜,又何必杀人？"

    谷缜盯着他,似笑非笑:"就好比说,你老头子处处强 过我等,大可不战而屈人之兵,用不着心急杀人了。"万归 藏微微一笑:"举一反三,说得不错。"谷缜道:"可你以往 告诉我,天之道,损有余补不足,损强补弱,方为天道,损 弱补强,那是人道。"

    万归藏笑笑,说道:"你只知其一,不知其二。人从何 而生？天生五谷,五谷化气,气化精血,精血生人,故而人 乃天生。人之道本就是天之道。只不过,天道如水,随物赋 形,在天上,它是一个模样。在水中,它是一个模样,在人 群之中，它又是一个模样，可说天道惟微，凡人渺小，纵是老子、佛陀，也仅能知其一面，不可面面俱知。损强补弱是天道，损弱补强又何尝不是？不损弱，何来强，若无强，又从何损之？”

    这番话玄机极深，陆渐听得头大如斗，在一旁闷闷不乐，谷缜却若有所想，半晌笑道：“老头子，闲话说了一通，我这次来